11. 我们的未来：人人都有一死，死后且有审判
东京国际基督教会
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各位弟兄姐妹、各位朋友，大家好！我是东京国际基督教会的王锐传道。今天我们一起学习《认识基督教》的第11课“我们的未来——人人都有一死，死后且有审判”。一般来说，无论哪个文化、哪个国家都很忌讳谈死；但是不好意思，由于这是圣经的教导，所以我们今天就是把“死”这个字放在了这一课的题目上。对我们每个人的未来而言，死是一件不可避免的事情。
以前鲁迅讲过一个故事：一家新生了宝宝，大家都去祝贺，有的说这孩子以后会升官、有的人说他会发财，父母都非常高兴。只有一个人过来说，他以后一定会死，这个说死的人被赶出去了。其实我们都知道，没有谁可以保证这个孩子以后一定会发财、升官，说这些话的人不过是讨个口采，甚至他们自己也知道这是一种撒谎。所有宾客当中只有一个人说了实话——这个孩子一定会死。但是没有人爱听这个实话，他被赶走了。
我们的信仰是基于神的启示、基于神的话语的信仰，“人人都有一死，死后且有审判”（来9:27），这是圣经中的话，是神的话语，也是我们每个人都应该知道的事实。
按照圣经的教导，神创造了人，神给人预备了要存到永远的祝福。圣经一开始就教导我们，神是把人放在了一个乐园里，那个乐园一般我们叫作伊甸园。那是一个真的乐园，里面有各种各样的树木，既悦人眼目，又会结果子好作食物，人在里面不愁吃不愁穿。神造了第一个男人，也为他造了一个美丽的女人，让他们结为夫妻，管理世界，也让他们生养众多、遍满地面。人是在祝福当中被神创造的。
伊甸园里有无数的树，其中有两棵比较重要、比较特别，被圣经专门写了出来。有一棵树我们以前提到过，是分别善恶的树，神禁止人去吃它。还有一棵树叫作生命树，那棵树上的果子，神允许亚当、夏娃随便吃；只要吃了生命树的果子，你就有永远的生命。所以说，神造人的时候是让人有丰盛，是让人有永生的。
但人的选择是什么？亚当、夏娃没有去吃生命树的果子，他们偏偏要去吃神禁止他们吃的分别善恶树的果子。神早就警告过他们，“你吃的日子必定死”（创2:17）。“死”这个字在圣经里就是这么来的。
只有一棵树神禁止你吃，只有一棵树神留给他自己——这是分别善恶的权力，这是审判的权力。其实从圣经后面的经文我们可以看出，神在合适的阶段，是可以让人有审判、判断善恶的权力的；但是亚当、夏娃抢在了神的前面，他们违反神的命令，公开背叛神，要用自己的方式去抢夺分别善恶、作统治者的权力。他们吃了那颗不该吃的果子，却拒绝了永恒的生命，选择了眼目的情欲和今生的骄傲。
死是因为人犯罪而来的，是因为人违背神的律法、神的命令而来的。创造人的是神，保守看顾人的也是神，人的生命是神赐予的，人的生命神也有权力拿走。死是人犯罪之后才有的，所以死是罪的后果，是罪的工价、代价，这是圣经从旧约到新约清楚的教导。
有人可能会问，神说“你吃的日子必定死”，但亚当、夏娃吃了分别善恶树的果子并没有立刻死，后来不是又活了九百多年？我们这里还需要解释一下“死”的含义。
“死”有三种。一种是肉体的死亡，一种是灵里的死亡，一种是末世的死亡。保罗说我们所有犯罪的人都死在了过犯和罪恶中——我们看自己还是活蹦乱跳、有血有肉的，但是我们在灵里已经死了，因为犯罪的人就是顺从了魔鬼撒但的权势，顺从了罪的权势，顺从了死的权势。即便看着还有生命，他在灵里已经死了，因为他已经远离创造他的神，这是所谓灵里的死亡。每一个犯罪的人，每一个活在罪中的人，他在灵里就已经死了。
亚当、夏娃吃了禁果之后，因为神的怜悯，他们在那一天肉身没有死亡；但是他们吃了不该吃的果子，背叛了神，在那一天，在那个时刻，他们在灵里已经死亡。亚当、夏娃从此没有办法赤露敞开面见神，他们要躲避神的脸、神的存在；他们要在伊甸园中到处找可以隐藏自己的地方，要用树叶子做衣服来遮盖自己，他们知道自己已经没办法去面对那位神了。他们想要的是权力，他们得到的实际上是羞辱，他们发现自己是赤露的，是需要遮盖的。从那一刻开始，他们在灵里已经死了。
除非相信主耶稣基督的应许，否则我们每个人都会持续在这个灵里死亡的状态，直到有一天我们会在永恒里死亡，那是所谓的末世的死亡。
圣经教导我们“人人都有一死，死后且有审判”。我们的肉身都会死亡，我们以为一死百了，一切都结束了。没有！死后还有审判。我们的主耶稣基督，他两千年前来到了这个世界，道成肉身要拯救所有相信他的人，要把他的福音传遍世界直到地极。他在地上只有33年的时间，为了我们的罪死在了十字架上，死了、葬了、降在阴间，第三天从死里复活、升天，坐在全能父上帝的右边。他已经升天了，在他的父亲，也是我们的天父的右边。
我们现在看不到主耶稣在我们中间，但他藉着圣灵时时刻刻与我们同在，还在保护我们，还在垂听我们的祷告，还在为我们代祷，还在为我们争战，还在帮助我们、扶持我们。我们有一个盼望，这也是他自己的应许，就是有一天他会从天降临，审判活人死人。
基督教是一个相信末世的宗教。按照圣经的教导，这个世界不是循回、轮回的，也不是可以这么一直持续下去的；这个世界有开始，也有结束，这个世界是神让它开始的，神也要让它结束。圣经说那一天是“大而可畏的日子”，我们的主耶稣基督会从天上驾着云降临，他降临的目的是审判活人死人。那一天还活着的人、已经死去的人（从地里复活），都要来到主的面前，按照各人所行的，接受他的审判。
如果只看行为的话，没有人能有盼望。若只靠自己的行为，我们没有人可以在全然圣洁的主面前站立得住。但圣经应许是，所有信靠主耶稣的人，他就赐给他们永恒的生命——这是我们信仰的核心。我们是因信称义，不是因我们的行为，免得我们自夸。只有单单信靠救主耶稣、信靠他的名、一生走他的道路的人，才可以得救。在他审判的日子，所有相信他的人，无论那个时候活着还是已经死去，他都会当众认我们。他会免去我们一切的罪恶，因为他在十字架上流的宝血洗去我们一切的过犯，我们在他里面就变成全然圣洁，和他一样成为神的儿子。
死后有审判，只有信靠主耶稣基督的人，才可以通过审判和他一起作王，直到永永远远。而那些不信靠他的人，会在审判中永远地远离神的面，永远地远离神的慈爱，被扔到黑暗之处，扔到不灭的火中。这就是大家都听说过的所谓地狱。
地狱在希腊语里用的词，实际上就是旧约里常出现的欣嫩子谷这个词。欣嫩子谷是耶路撒冷城外的一条山谷，以色列人曾经在那里筑祭坛敬拜偶像，甚至在那里做了罪大恶极的事情——让自己的儿女经火，把亲生的儿女杀死烧掉，献给假神。欣嫩子谷是一个受咒诅的地方，到了新约时代的时候，欣嫩子谷成了耶路撒冷的犹太人扔生活垃圾的地方，那地方变成了一个垃圾场。
很多弟兄姐妹应该知道，垃圾场，尤其是有机垃圾比较多的地方，在高温干燥的地区，容易出现自燃的倾向。耶路撒冷就是一个这样的地区，欣嫩子谷里的垃圾，它们会自燃，那个火是不灭的。另外，我们说扔垃圾的地方很脏、很臭，所以没有着火的部分就会有虫子，一年四季都有虫子，那个虫子好像不死一样。那里的火是不灭的，那里的虫是不死的，所以新约圣经用欣嫩子谷这个词来形容地狱。
地狱里的火真是不灭的，地狱里的虫真是不死的。所有远离神，也就是所有不信靠主耶稣基督的人，按着自己的行为，必然的结局就是那个欣嫩子谷，也就是被我们称为地狱的地方。
当然，在全然圣洁的神面前，我们没有一个人可以靠自己的行为站立得住，你的方法只有一个——信靠耶稣基督。他应许我们，凡信靠他的人就必得救。我们和他永远在一起，在天上作王，在从天而降的新耶路撒冷里作王，那就是我们所说的天堂。
“人人都有一死，死后且有审判”。人的肉体会死亡，犯罪的人会灵里死亡，而所有不信靠耶稣基督的人，他们在末世会有永远的死亡。末世的死亡是第二次的死亡，再也没有拯救了。地狱是满了咒诅、没有任何盼望、承受永刑的地方。
我们的主有一天会驾着云降临，他再临时会像闪电一样从东边照到西边，让所有人都看到他。他要让所有的公义都得到彰显，他要审判活人死人，那一天是耶和华大而可畏的日子，那一天必定会来。我们要为那一天做准备，要为这所有人都逃不过的未来做准备。
不信的朋友，悔改吧！和我们一样去信靠、呼求耶稣基督的名。在那日子之前，凡呼求主名的就必得救。不要再靠自己，因为你自己是靠不住的，和我们一样去依靠那位神，去依靠神的儿子、依靠耶稣基督，依靠这位神差来的弥赛亚，我们的先知、我们的祭司、我们的君王！
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