邻舍与我 20180812
台北佳音教会丰盛特会 2018年8月12日
路加福音10:25-29
25有一个律法师起来试探耶稣说：“夫子，我该作什么才可以承受永生？”26耶稣对他说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”27他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”28耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”29那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？”
当作什么才能承受永生？
律法师即法学专家，在耶稣的时代法学专家也是神学家，因为他们念的法律就是“摩西五经”。律法师很讲道德，很有学问，也很会教导人。“我要作什么才可以承受永生？”类似的疑问是我们每个人都可能有的，“我当作什么才可以进台大？”——你要成绩好；“我当作什么才可以成为世界小姐？”——你要长得漂亮？总之，你要表现好，才能得到好东西。
世界上最好的东西就是永生。永生是幸福、快乐、自由、充满爱，而且持续到永远的生命。你要作什么才能换到这么好的东西？在我们中国的传统观念里，要想将来进到极乐世界，现在必须积功德，做善事；耶稣则问律法师说：“律法上写的是什么？”他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”（路10:26-27）
各位基督徒，十诫所有的要求，可以归纳成这两条。“除了我以外，你不可有别的神”、“不可为自己雕刻偶像”、“不可妄称耶和华你神的名”、“当记念安息日，守为圣日”，前四项在讲要爱神；“当孝敬父母”、“不可杀人”、“不可奸淫”、“不可偷盗”、“不可作假见证陷害人”、“不可贪恋人的房屋”等，就是要爱人（出20:3-17）。上帝对我们每个人的要求就是你要爱神、爱人。可见，律法师回答得很棒。于是耶稣就说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。”（路10:28）
爱神爱人？
从一个角度来讲，爱神似乎很容易，因为你不需要为他做任何事；但从另外一个角度讲，爱一位看不见、摸不到的神，也非常困难。谁能爱一个没有见过、接触过的存在呢？
我们基督徒是有福的，因为“你们虽然没有见过他，却是爱他。如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐”（彼前1:8）。我们这些人没见过耶稣，单单因着圣经的启示和圣灵对我们的感动，知道他为我们所做的事，我们就爱了他。我们应持续不断地爱神，不仅是在初信的时候爱他，信得越久越要爱他。
然而，我们很多牧师在教会服事多了、久了，很容易疲倦、虚假，甚至会变成“职业传道人”。感谢主，我们心中爱他，但我们是欢喜快乐的吗？我们感到幸福吗？这个律法师对于尽心、尽性、尽力、尽意——也就是全心全意、随时随地爱神，似乎不觉得是一个问题，仿佛他已经足够爱了（其实并没有），所以他接下来只提了关于“爱邻舍”的问题。
律法师不觉得爱上帝是困难的事，但我觉得爱上帝并不容易，因为上帝看不见、摸不着，很难体会他对我们到底有什么好处。弟兄姐妹，求主常把他的话放在你心里，求圣灵常常充满你，如果没有圣灵不断更新你的生命，你对主、对人的爱很快就会枯干。
我们在教会被要求做这做那，自己也想去做——比如，你要奉献、要传福音、要带新朋友来，你要爱妻子（丈夫）、要顺服、要管住舌头等等。关于不要怎样做，教会里也有很多规定，因为圣经里满了各样的规条。很多人就落入律法主义之中。
我们是要遵守神的律例典章，但在遵行的时候，不可忘记一件更重要的事情，就是任何人在任何时候要活出美好的生活，都需要先领受神的恩典——如果不是靠主的恩典，我们一步也走不下去。
律法师可能也发现爱邻如己不那么容易，所以就问：谁是我的邻舍？可以让我爱他像爱我自己一样？亲爱的弟兄姐妹和朋友，你能爱邻居、爱同事如同爱自己吗？我们有时连最爱的配偶、儿女都不能爱下去，何况是邻居！当说起要爱人时候，这位律法师跟中国的孟子一样，很清楚地知道爱的范围要有一点限制，因为他没有那么多力气去爱所有的人。
路加福音10:30-37
30耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。31偶然有一个祭司从这条路下来，看见他，就从那边过去了。32又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。33惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他，就动了慈心，34上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35第二天，拿出二钱银子来交给店主说：你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。36你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？”37他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧！”
我：落在强盗手中的人
祭司、利未人都是服事上帝、很有地位的人，但都没有救这个人。很多牧师在提及这个比喻时都责备祭司和利未人，可是我觉得很难责备，他们可能有自己的事要做，没有太多精力救人危难。那么，耶稣讲故事的用意到底何在？
律法师问的是“谁是我的邻舍？”——我力气有限，没有办法爱所有的人，需要限制一下“邻舍”的范围。耶稣比喻的重点却不在“谁是我的邻舍”，而是在提醒听众——你先别问谁是你的邻舍，好可以去爱，要先知道你是谁。
各位，要想知道“作什么才可以承受永生”，需先想想你是谁。你是一个走在路上被强盗打得半死、遍体鳞伤、没人管的人！我们每个人都是躺在路上受伤、心痛，无人帮助的人。在找出邻舍去爱之前，先要记得自己是那需要帮助的人。
邻：好撒玛利亚人
“慈心”是一个很重要的词，在和合本圣经中，有时翻作“怜悯”。“动了慈心”也曾出现在“浪子的比喻”中——浪子的父亲看见他回来就“动了慈心”（路15:20）。父亲预表的是上帝，当上帝看到我们的时候，可能会有各种的情绪，但他还是会动慈心。
比喻中的这个撒玛利亚人，看见被强盗打得半死的人，就动了慈心。撒玛利亚人跟犹太人彼此为仇，并没有来往，而圣经也非常强调，上帝在我们还作罪人和他仇敌的时候，就已经爱了我们，藉他儿子的死与我们和好（罗5:8、10）。
“谁是我的邻舍？”——好撒玛利亚人是！他替落难的人疗伤，将其带到旅店，当他离开时，拿出二钱银子交给店主。教会历史上通常讲旅店就是教会，当耶稣完成救赎之工后，把继续照顾伤员（基督徒）的责任托付给了教会。
你首先要清楚自己是谁，才能知道你的邻舍是谁；你是谁？是落在强盗、魔鬼手里的可怜人，生在罪中，活在罪中，被罪伤害，死在罪中。我们每个人都有很多的痛苦，可能受到原生家庭、学校或社会的伤害，自己也对别人或自己造成伤害。我们没有力量爱神爱人，只能等神拯救我们。
领受恩典才能承受永生
耶稣讲的和律法师要问的正好相反。问的是“我要作什么”，“我要去爱的邻舍是谁”；讲的是好撒玛利亚人做了什么——这个邻舍与你不相干、被你瞧不起（甚至视为仇敌）却用油和酒来医治你，扶你上了自己的牲口，把你带到店里去；这个怜悯你的，是爱你的邻舍！
这就是基督教要传扬的信息，最重要的不是我们做什么事，而是我们领受何等的恩典；不是我们爱神爱人承受永生，而是神为我们做了什么让我们得到永生
耶稣对那个身上被赶出许多鬼的人说：“你回家去，传说神为你作了何等大的事。”（路8:39）我们的信息就是主为我们做的事，当我们一再经历神在我们身上所成就的事情时，我们的生命就被改变，也能去做神要我们去做的事。
比喻中的人仍然需要撒玛利亚人付钱请店主照料，我们每一个重生得救的人也持续需要上帝的恩典，需要有活泼、长存的信心。愿圣灵的感动使我们知道，主过去、现在和将来都爱我们；让我们越传讲、越经历上帝的爱，他的爱就越丰富地临到我们身上。
《诗篇》说我们在母腹中神已覆庇（诗139:13），《以赛亚书》多次提到我们被神保抱怀搋（赛46:3-4，63:9），我们要知道自己是被怜悯、被恩待的，因此对人也“要以恩慈相待，存怜悯的心”（弗4:32），“好像蒙慈爱的儿女”（弗5:1）。
我们死在罪恶过犯中，指望有人帮助，却无人能助（不一定是他们残忍不愿伸出援手）；然而，在我们还作罪人的时候，神就为我们做了奇妙的事，预备了救恩，并来拯救我们。我们蒙了这样的恩典，心里就受感动，伤痕就蒙医治，重担就得脱落。
“我们爱，因为神先爱我们”（约壹4:19）——一个人信了耶稣，知道神多么爱他，就欢喜领受神的爱；越领受神的爱才越能去爱神、爱邻舍，且能承受永生。
祷告
天父，谢谢你的恩典和慈爱！求主同在，光照我们，让我们这些老基督徒的服事带着爱和智慧；求主帮助我们不至像以弗所教会——他们很会做工，也不容忍恶人，但却被你责备，因为他们把起初的爱心丢弃了（启2:4）；求主使我们被你的仆人保罗提醒：“我若能说万人的方言”，甚至可以“舍己身叫人焚烧”，没有爱都是枉然（林前13:1、3）。
愿基督舍己的爱、奇妙的爱，使我们得到医治和力量，让我们生活有喜乐、有盼望，也叫我们能够扶持、拯救其他受伤的人。奉耶稣的名祷告。阿们！