操练敬虔 20181021

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台北信友堂 2018年10月21日

提摩太前书4:7-8
7只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。8操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。

为何操练

保罗说操练身体是有益的，但比起操练敬虔，那益处还少，也就是说操练敬虔比锻炼身体更加重要。然而，在教会里有很多人对此不以为然，甚至有所谓的神学家自称：我是真正的“属灵”和“敬虔”，随时随地都在敬畏上帝——我读《纽约时报》跟读圣经一样“敬虔”，所以不需要专门去读圣经。

不错，我们的读经、祷告、敬拜有时可能会流于形式，保罗也批评一些人“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”（提后3:5），但这不代表基督徒不需要藉着这些活动操练敬虔。真正敬虔的人会敬畏、喜悦上帝，也会结出圣灵的果子，如此才能拥有“今生和来生的应许”（提前4:8）。

愿弟兄姐妹都能够养成好好读经、祷告、敬拜的习惯，这是基本的敬虔操练——一切美好事情的成就都需要时间和功夫，属灵的事上更是如此。圣经将我们的属灵生命形容为葡萄树、无花果树，只有先辛勤耕耘、浇灌、施肥、除草、修剪，才能结出甜美的果实；基督徒要想结出圣灵的果子，也必须在读经、祷告、崇拜等最基本的事上进行操练，没有所谓速成的途径。

言语的操练

除了上述基本操练，保罗也多次提到了语言上的操练：“弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话”（提前4:7）；“惟用爱心说诚实话”，“要弃绝谎言，各人与邻舍说实话”， “污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（弗4:15、25、29）。

圣经的意思并非让基督徒都成为超级会讲话的外交官，而是让我们要讲得恰当。耶稣说：“善人从他心里所存的善，就发出善来；恶人从他心里所存的恶，就发出恶来。因为心里所充满的，口里就说出来。”（路6:45）这告诉我们，要想讲话得当，先要心灵美好。

这里的“存”字值得一提。一个人心里能“存”善，表示经过了一定时间的积累，这样的善不是一天两天达成的。现在有些教会非常期望出现突然的复兴，幻想藉着“名嘴”牧师的一场讲道，为教会带来巨大的复兴——这种可能性微乎其微，即便真会出现，恐怕几百年也难有一次。我们不能为着想要偷懒而祈求圣灵作工带来神奇的效果。

1、重在操练心

不管在夫妻间、教会里，还是社会上，我们都需要操练自己的舌头，而根本上是要操练自己的心，让我们的心里越来越充满上帝的爱和恩典。这种操练不仅仅是指读圣经或其他属灵资料。如果你只是吃得很多，却不锻炼身体，体内累积过多的养分，反而会对身体造成伤害；同样，如果你只吸收知识，不操练生命，也不可能结出圣灵的果子。

圣灵结出的果子首先是“仁爱”。我们都希望心中有爱并活出爱，而要活出爱，先需要领受爱、被神的爱充满。属灵的起点是对神的渴慕，渴慕神的爱和恩典丰丰富富地充满我们。神的爱和恩典就是我们结果子的原料，若要使原料变为成品，需要我们付上时间和代价进行操练。

我以前在神学院教书时，有一个学生对我说：“老师，请为我祷告，求主把爱浇灌在我心里，使我能够有爱，不要再跟同寝室的人吵架。”我说：“好啊。”过了一段时间，他气冲冲地找到我说：“老师，你不是义人，你的祷告没有果效！”

我问怎么回事，他说：“今年重新分配宿舍，与我同住的人更难相处了。我已经发了好几次脾气，一点爱心都没有。”我就对他说：“感谢主！老师的确不是义人，不过这次神垂听了我的祷告。”他感到奇怪，反问道：“神哪有听祷告呢？我求爱，可是没得到爱，还常常发脾气。”

我说：“‘爱是恒久忍耐’（林前13:4），你要得到爱，上帝就让你经历一些事来学习忍耐的功课。上帝用一些看似不好的人和环境，逼你结出爱的果子，因为爱的果子必须在恒久忍耐的环境中才有。如果你以为神听了祷告给你爱，然后就把你安排到单人宿舍，没人和你吵，甚至可以一按铃就有人来服务你，那就错了。”

各位，在一个凡事顺利的地方不是不好，但是对我们罪人而言，这种环境不容易培养出美好的灵性。你想要有爱，神可能会把你放到一个丑恶的环境中；你求智慧——“主啊，求你给我所罗门那样的智慧”，神往往会把你放到一群笨人当中，逼着你动脑筋。当然，我不能说一定如此，但神在多数情况下这样操练人。

有一种神学非常有害，它说：“成圣不需要花功夫，只要顺其自然，让圣灵像水流一样带领你就好。”我们的确在每件事上都需要圣灵，但是一定要时刻操练和对付自己的肉体才行， 善人心里所“存”的善，不是一天就有的，是不断累积才得来的。

美好的个性、圣灵的果子，需要有美好的来源——神恩典的重生、圣灵的充满；与此同时，当事人也要不断聆听、阅读神的话语，有固定的灵修生活，并经历生活中的磨练。

2、坏话酿恶果

《圣经》中有很多因说话不恰当酿成恶果的记载，此处以押尼珥为例。

扫罗死后，大卫作了犹大王，扫罗的儿子伊施波设作以色列王，两边七年半没有和好，期间发生过大大小小的争战，而后果最严重的一次，与扫罗的元帅押尼珥说话不当有关。

各位，在现实生活中，夫妻感情受到伤害，有时就是因为某一次要把心里话说出来，要展现所谓的诚实、不虚伪，要“释放”舌头、痛快一下。求主让我们勒住舌头——这不是说你不可以讲话，或说一些虚伪、应酬的假话，而是要说当说的话。属灵的人如保罗，从来不说应酬的话，他说的乃是造就人的真话。

押尼珥的一句话，造成了很多麻烦。他虽然只是元帅，但实际上却在操纵国王，这样的人往往因为大权在握而骄纵，自己高兴做什么就做什么，乐意说什么就说什么。各位，我们任何时候都不要逞一时之快，乃要“攻克己身，叫身服我”（林前9:27），包括勒住舌头。

押尼珥是一个对自己毫无约束的人，他在扫罗死后霸占了扫罗的妃嫔，伊施波设为此责备他，他竟大发脾气（撒下3:7-8）——他听不得别人说什么，但自己却喜欢随便讲话。

《撒母耳记下》第2章记载，押尼珥带着一队兵，在基遍池旁与大卫的元帅约押率领的一队兵相遇。押尼珥逞口舌之快，对约押说：“让少年人起来，在我们面前戏耍吧！”（撒下2:14）结果一下子死了三百八十人，他自己也因为杀了约押的弟弟亚撒黑，日后被约押报复性杀害（撒下3:27）。

双方战到最后，押尼珥看战事越来越厉害，才对约押说：“刀剑岂可永远杀人吗？你岂不知终久必有苦楚吗？你要等何时才叫百姓回去，不追赶弟兄呢？”（撒下2:26）约押回答说：“我指着永生的神起誓，你若不说戏耍的那句话，今日早晨百姓就回去，不追赶弟兄了。”（撒下2:27）

由此可见，押尼珥不是不会说话，而是太心高气傲，未能操练自己的舌头，以致于开始说出了不造就人的话，因此导致了严重后果。各位，我们务要求神洁净我们的心，因为“心里所充满的，口里就说出来”（路6:45）。言语上的操练不是指提高说话的技巧，而是指要练就一颗善良的、愿意被神对付的心。

3、好话结好果

《圣经》中也记载了说好话带来好结果的例子，比如先知拿单就多次讲造就人的话，给人以好的影响。

当大卫要建圣殿的时候，神藉拿单告诉大卫让所罗门建殿（撒下7）；大卫犯了淫乱，杀了乌利亚，拿单又被耶和华差遣去责备大卫（撒下12）——拿单勇敢地指斥王的过错，说明他有嫉恶如仇的个性，对导致大卫犯罪的拔示巴也应该很不喜欢。

然而，当拔示巴生所罗门时，拿单照着神的吩咐进到宫里，给所罗门另起了一个名字——耶底底亚（所罗门是“和平之君”的意思，耶底底亚意为“耶和华爱他”）。拿单可能对拔示巴没有好感，但神让他去表达耶和华对拔示巴孩子的爱，他就去了（参撒下12:24-25）。拿单做到这一点并不容易，报好消息给自己不喜欢的人，需要有从神而来的爱，需要对付自己的肉体。

拿单做的另外一件事，记载在《列王纪上》第1章。大卫晚年的时候，他的儿子亚多尼雅要自立为王。圣经用一句话形容大卫对这个儿子的态度：“他父亲素来没有使他忧闷，说：你是作什么呢？”（王上1:6）正是因为大卫不指责他的儿子，不对恶的事情加以制止，最终害死了好几个儿子。

如果亚多尼雅真的作了王，将来必杀所罗门和拔示巴，深知其中利害关系的拿单主动去找拔示巴。他说：“哈及的儿子亚多尼雅作王了，你没有听见吗？我们的主大卫却不知道。现在我可以给你出个主意，好保全你和你儿子所罗门的性命。”（王上1:11-12）

拿单让拔示巴立即去找大卫说明情况，他自己也随后到王的面前证实这件事，从而阻止了悲剧的发生。因为拿单力挽狂澜，所罗门和拔示巴得救了。虽然他可能讨厌拔示巴，但因为知道神爱所罗门，拿单就去帮她讲话，让神在所罗门身上的旨意得以实现。

真正的好话必须出自好心，心里充满良善，口里才能说出好话。如果我们说肮脏、污秽、暴力的话，说明我们心里充满的也是这些。成就美好的事需要付上时间和代价，需要领受圣灵；若要圣灵在我们身上结出果子，就要接受修剪、操练。仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制、智慧、勇敢、公义等各样果子，都是在操练中才能结出来的。

愿我们都能领受上帝的恩典，不去思想那些邪恶、下流的事，多思想神的慈爱、权柄和圣洁，自觉在生活中操练，勇于与邪情私欲争战；愿我们能够操练出对上帝的渴慕和喜悦，在对付老我、攻克己身之外，更发自内心喜悦上帝。

要以神为乐

在操练的过程中我们可能会受到委屈、遇到艰难，希望你的反应是：我是蒙恩的！“我因耶和华大大欢喜，我的心靠神快乐”（赛61:10）。我们没有办法改变所有的环境，甚至自己的个性也不一定能改；我们也许遇到过很多让人受伤的事，但如果你是一个愿意被对付、想要领受上帝恩典的人，丑恶的事在你身上也会变成美好的事。

愿我们的心不靠娱乐节目快乐，也不靠家庭幸福、儿女成材快乐，因为那些虽然是好的，但也是短暂的。我们的心要靠神快乐——“我灵以神我的救主为乐”（路1:47）；“我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐”（罗5:11）。以烟酒、情色、金钱为乐的人很多，基督徒要操练以神为乐。

祷告

天父，谢谢你的恩典。愿你的教会和葡萄园结出各样圣灵的果子——如果我们要结满喜乐的果子，就必定要有很多的眼泪；如果要结满圣洁的果子，就必定要常常对付邪恶。求主拯救、帮助我们。奉耶稣的名祷告。阿们！