2018复活节特刊【二】主安息
载2018年3月31日“怜恤”微信公众号
怜之修
路加福音23:55-56
55那些从加利利和耶稣同来的妇女跟在后面，看见了坟墓和他的身体怎样安放。56她们就回去，预备了香料香膏。她们在安息日，便遵着诫命安息了。
新的安息
耶稣被钉死后的第二天是犹太人的安息日（星期六）。这可谓亚当堕落以来人类第一个真正的安息日，以前身在罪中，只有劳苦愁烦、恐惧战兢；救主替人赎了罪债，真实的安息才能临到。这也可以说是最后一个传统意义上的安息日，因为其后将另有一安息日（就是七日的第一日、基督复活的日子）的安息，为神的子民存留（来4:9）。
耶稣完成救赎大工之后的这个安息日，与神完成造物之工以后的第一个安息日很相似，其本质都是：神已把全部工作做好、做成，给人留下的是平安。因此，耶稣曾经安慰门徒说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。” （约14:27）
这个星期六，主耶稣在坟墓安眠——因为一切都“成了”（约19:30）。
旧的情绪
门徒理当与主同享安息，并欢喜等候主的复活——耶稣不止一次强调过这件事。可惜，门徒缺少信心，在主受难后的安息日里似并无平安。历代基督徒虽然处于圣灵浇灌下来、保惠师永远同在的美好恩典中，很多人也还是活不出平安的样式。 因主受死而无法安息的门徒，心中可能有如下的情绪：
1、伤痛
死亡的特征之一是失去。因此，生离死别会让人悲伤难过；死而复活、失而复得，则带给人欢喜快乐（路15:24、32）。 福音书中记载的耶稣说的第一句话是：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2:49）——他12岁去耶路撒冷时，一个人留在圣殿里与教师们讨论，面对伤心、焦急寻找他的母亲他这样说道。耶稣复活后说的第一句话是：“妇人，为什么哭？你找谁呢？”（约20:15）——他对因找不到他的尸体、在坟墓外哭泣的抹大拉的马利亚这样说道。
两句话都是在安慰、提醒对方：“不要伤心，我在！”儿子失而复得，主死而复活，两个马利亚都当欢喜快乐。如今，神的儿女也要肯受安慰，因圣灵永远与我们同在（约14:16）。
2、不平
耶稣之死是千古奇冤，门徒难免会有不平之怨。革流巴在还没有认出复活的耶稣时说：“他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。”（路24:19-20）这显然是在为耶稣抱屈——星期天尚且如此，星期六的心情可想而知。
人在罪恶的世界难免会遭遇冤情，神的子民心中有怨的时候，“当默然倚靠耶和华，耐性等候他。不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。当止住怒气，离弃忿怒；不要心怀不平，以致作恶”（诗37:7-8）。这并非让人忍气吞声或和稀泥，而是要人用倚靠、等侯主的心来处世。安息日里心怀不平的门徒当回想主的应许，同享主的安息，相信耶和华全然美善的旨意。
3、自责
老师有难，学生爱莫能助、作鸟兽散，大弟子（彼得）甚至三次不认他——耶稣死后，门徒的良心恐不会好受。圣经固然只记载了一次彼得为此痛哭（太26:75），但他的懊恼应不会止于受难日的清晨。卖耶稣的犹大较之彼得更加懊悔（参太27:4），其他四散逃跑的门徒（太26:56）为自己的胆怯自责的可能性亦不会低。
与自怨自艾相比，“忘记背后，努力面前”（腓3:13）才是对待失败的正确态度。门徒的跌倒、彼得的不认，耶稣早就预言过了（太26:31、34），并特地安慰彼得说：“我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22:32）
即将复活的主会将一切都更新（启21:5）；“将我们的一切罪投于深海”（弥7:19）；涂抹我们的过犯，不记念我们的罪恶（赛43:25）——“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后5:17）。因此，神的儿女不可失了信心，要在主的赦免、坚固之中，把被自责夺去的安息寻回来；免得“忧愁太过，甚至沉沦”（林后2:7）。
4、惧怕
“他们若逼迫了我，也要逼迫你们”（约15:20）——想到自己可能是下一个受迫害的对象，人会感到恐惧。“门徒所在的地方，因怕犹太人，门都关了”（约20:19），尽管耶稣已经告诫他们：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。”（太10:28）
耶稣知道门徒会惧怕，所以就预先说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16:33）主已经胜了世界，门徒为何还怕世界？因为小信的人肉体会软弱。想要主给的平安，需对主有信心。
当然，不惧怕不是指凭血气鲁莽行事，如彼得曾经做过的——拿刀砍掉大祭司仆人的耳朵（约18:10）。我们要在敬畏神的前提下，领受神所赐“刚强、仁爱、谨守的心”（提后1:7）；智慧、谦卑、积极地度日；作成我们“得救的工夫”（腓2:12）。
5、灰心
门徒当初撇弃一切跟随耶稣，动机各有不同，有人希望做“左丞右相”（太20:21），也有人一心要“复兴以色列的国”（参徒1:6）。结果，“祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他”（路24:20-21）——他们的愿望通通落空了！
门徒对过去感到失望，面对未来也很彷徨，直到遇见复活的主，灰了的心才被重新点燃——“他和我们说话、给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”（路24:32）
活的盼望
当年那个安息日，耶稣还没有复活；今日这个世界，耶稣还没有再来，上述各种“星期六情怀”的产生在所难免。但门徒如果能在安息日记起并相信主的应许，必会于失落中获得平安；基督徒若对神的话语和圣灵的同在有信心，也定能于等候主的同时积极工作、良善忠心（太25:16、21）、成为圣洁（帖后2:13）、享受安息（太11:28）。
耶稣尚未再临，邪恶还没除尽，我们仍会犯罪、死亡；人不住地对我们说：“你的神在哪里呢”（诗42:3）；我们自己也会产生疑问：“主的膀臂向谁显露呢”（约12:38）；更有人可能认为崇拜、聚会、祷告根本无用，万物都没有改变（彼后3:4），甚至会软弱到觉得“没有神”（诗53:1）……
但这一切都不能阻止我们“因耶和华欢欣，因救我的神喜乐”（哈3:18）——因为“所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”，使我们有了不至于羞耻的盼望（罗5:5）；因为“他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望”（彼前1:3）！
“凡从神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。”（约壹5:4）
怜之祷
主，你曾经为人、在肉身居住，知道肉体对人的辖制，也理解罪人“心灵固然愿意，肉体却软弱”（太26:41）的痛苦。彼得曾因相信你的话而能在水面上行走；却又因风浪巨大，失去信心，将要沉下去（太14:29-30）。主，我们也和彼得一样——有时在圣灵的帮助下，因信你而刚强有力；有时又被环境左右以致软弱跌倒。
主啊，求你的圣灵充满我们，求你的话语喂养我们，帮助我们在你爱的呼召和奇妙大能的扶持下，“攻克己身，叫身服我”（林前9:27）；让我们这取死的肉体愿意选择跟随你（因为你在创世以先拣选了我们），使活着的不再是我，“乃是基督在我里面活着”（加2:20）。
主啊，我不知灵肉的争战还要持续多久，求你给我们信心，也让我们彼此坚固。孩子越祷告越觉得激动和兴奋，因为你是听祷告的神，你的恩典够我们使用。我们相信，罪人必朽坏的身体，因着你道成肉身、死里复活、赐下圣灵的恩典，一定能够战胜罪恶和死亡——你已经胜过世界，也必帮助我们得胜！奉耶稣的名祷告。阿们！