秋天，感恩之心与英雄气概
秋天
我生长在台湾，这里没有明显的季节变化。到美国以后，才真正体会了四季之美：黄土地铺上绿草毯是春；花果扶疏是夏；冬天则是平等机——没有这种机器，我只是借用equalizer（音响器材中的均衡器）一词，形容大雪覆盖之下到处洁白如一的美景。本文要讲的是秋。
有一年，我们夫妻去著名的大烟山（Great Smoky Mountain，又称大雾山）赏秋，那里树叶变色的日期很短，最好看的时间只有一周。当地居民说，如果夸张一点来形容，晚上还在绿意盈盈中入睡，夜里就仿佛神派天使给青山绿树涂上了颜色，早晨睁开眼睛，世界已变得五彩斑斓！
这动人的缤纷不是春花初绽时的绚丽登场，而是秋叶落地前的最后辉煌。临近死亡的一刻，正是极为灿烂的时光——好像天鹅死前之舞，又如夜莺殁前之歌（参王尔德的《夜莺与玫瑰》）。
主耶稣说，野地的花草，朝生暮死，神给予它的装饰，所罗门极荣华时所穿戴的也比之不及（参路12:27-28）。主，遍地满了你的慈爱和丰富（诗33:5，104:24），受造的宇宙美，将来的新天新地美，已堕落叹息的世界，因你大能和怜悯的托住，仍然有美。微不足道的叶子在掉落前的变色，不仅可以让人知秋、识（视）美，也同样助人领悟神的永能和神性（罗1:20）。主，我们俯伏敬拜你，你的美好我们尚未说到一半（参赞美诗’Tis Marvelous and Wonderful 歌词）！
感恩之心
提起秋，文人墨客多有悲情；基督徒则因这是收成的季节，欣喜而感恩。感恩节设在秋天意义重大，我们不妨了解一下它的来历。
1620年，乘五月花号从欧洲来到美洲的清教徒，在海上及登陆后均遭遇了极大的艰险——当事人布莱福特在《普利茅斯垦殖记》中写道，他们渡过辽阔的大海，克服了无穷磨难，上岸后却发现既没有人欢迎，也没有房屋、城镇可得庇护；有的只是背弓带箭的土著、出没荒野的走兽、寒风刺骨的严冬。除了神的灵和恩典，他们无任何东西可靠。
布莱福特主要描述了这群天路客已经经历、正在经历和即将经历的困苦（可谓空前绝后），以及他们对神坚定不移的信心。笔者认为，这些文字也显示出布莱福特本人和同伴们强烈的英雄气概（亦成为日后美国的立国精神）。他彷佛在说，这看起来没有前途、离弃了世界（也被世界抛弃）的一小群，恰是上帝千挑万选的仆人与战士。神将要做的大事，用这些人就够了（参士7:7）。
感恩节是五月花号上的清教徒和他们的后裔，为感谢神的恩典而设立的。这恩典使人谦卑，也使人勇敢——因为“我靠着那加给我力量的，凡事都能作”（腓4:13）。
英雄气概
另一件事看来不相干，却与感恩节的内涵有着同样的成分——英雄气概。和布莱福特同时代的莎士比亚创作了《亨利五世》，其中第四幕第三场写道：英法大战前夕，面对五倍于己方的法军，威斯摩兰伯爵说：啊！来一万援军就好了。亨利五世则回应说：不必，好姑丈，如果我们注定要死（昌按：指战败），我们死就够了；要是我们能够生还（昌按：指胜利），那么人越少，荣誉就越大。我求你，别希望再多一个援军。如果渴求荣誉是罪恶，我就是罪大恶极的人。姑丈，别希望多来一个援军。因为多一个人，就要多分去一份荣誉。不如晓谕全军：怕的人，请走路（昌按：参士7:3）。
亨利五世接着说：今天是克里斯宾日（注：St. Crispin’s Day，每年10月25日），凡是度过了今天这一关、能安然回到家乡的人，每当提起这一天，精神将会为之一振。谁只要度过今天，将来到了老年，每年克里斯宾日的前夕，要请他邻居吃饭，说：“明天是圣克里斯宾节啦！”然后，他就要翻卷起衣袖，露出伤疤，告诉人：“这些伤疤，都是在克里斯宾日得来的。”……克里斯宾日，从今天直到世界末日，不会过去；我们这天做的事，也永不会被忘记。
我们，是少数几个人，幸运的少数几个人；我们，是一支兄弟的队伍——因为，今天他跟我一起流着血，他就是我的好兄弟。不论他怎样低微卑贱，今天这个日子将会带给他绅士的身份。而这会儿正躺在床上的英格兰的绅士以后将会埋怨自己的命运，悔恨怎么轮不到他上这儿来；而且以后只要听到哪个在圣克里斯宾节跟我们一起打过仗的人说话，就会面带愧色，觉得自己够不上当个大丈夫。
亨利五世在此展现出来的，是何等的英雄气概！
感恩节，是感谢神的日子，感恩的基督精兵们，“你要在基督耶稣的恩典上刚强起来”（提后2:1），“为真道打那美好的仗，持定永生”（提前6:12）!