8. 耶稣基督的工作：神与人的重新和好
东京国际基督教会
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各位朋友、弟兄姐妹，大家好！我是东京国际基督教会的王锐传道。我们今天一起学习《认识基督教》12节课程的第8课《耶稣基督的工作：神与人的重新和好》。
耶稣基督本是神，是神的儿子，是三位一体真神中的一位；为了拯救我们，这位神取了人的身体，成为人（因圣灵感孕，由马利亚所生）——耶稣基督是完全的神，又是完全的人。上一课我们学习了耶稣基督的三个职分：先知、祭司、君王，本节课将学习耶稣基督救赎之工的核心意义与最终目的：神与人的重新和好。
耶稣基督作了赎罪祭
《以赛亚书》53章10-11节写道：“耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义，并且他要担当他们的罪孽。”
在耶稣基督诞生前大约六百年，圣灵已经默示先知以赛亚，让他预言将来会有一位救主为以色列和世上所有罪人出生。这位救主不同于我们想象的其他救主或君王（看似有荣耀和能力），他以非常弱小的形像来到世界（按照人的眼光来看，似乎也没有取得多大的成就），以极其屈辱的死法在十字架上成就了救恩——神使他被压伤、受痛苦，成为赎罪祭。耶稣基督是祭司，又是祭物，为我们作了赎罪祭。
旧约的以色列人需要向神献祭，用动物的血来为自己赎罪。但是动物的血并不能为人赎罪，唯有耶稣基督才能真正为人赎罪——因为他是神，又是人，他完全无罪的身体在十字架上所流的宝血可以为我们赎罪。耶稣基督在十字架上替我们承受了罪的刑罚，付出了公义的代价。
耶稣基督为什么要用流血的方式来替人赎罪呢？因为罪是要付代价的。我们从小就被教育善有善报，恶有恶报，做错事一定要付出代价；同时我们也被教育要宽容，尽量宽恕别人对我们的冒犯，也就是要严于律己，宽以待人。但这两者之间似乎存在着矛盾——既然罪要付代价，为什么又要原谅罪呢？其实这两个教导都是对的，其源头都是来自神。罪要付代价与要怜悯、宽恕人，看似矛盾，实则不矛盾，因为罪一定会付出代价的。比如说有人走路踩了我的鞋，首先是我付了被踩的代价；我被踩之后有两种应对方案，一是选择让对方为此付出代价——赔鞋或洗鞋；二是选择自己承受代价——因我的怜悯和爱而原谅、宽恕他。后者是善良、有家教的人普遍采取的做法。其实，主耶稣在十字架上的拯救属于类似情形。
神是完全公义的，一定要让所有的罪付出代价；但他又是怜悯、慈爱的，本来应该付代价的是我们罪人，他却选择让自己的儿子替我们承受了罪的刑罚。神的慈爱（怜悯、饶恕罪人）和公义（让一切罪受到惩罚），都在十字架上成就了，这就是耶稣基督的救恩。
人犯罪都是得罪了神
人犯罪，做错事，一定会有人因此受伤害，也会有人为此付代价。虽然表面上是得罪人，但归根结底，所有人犯罪，最终得罪的都是神。以世俗法律为例，某人杀了人，他的确得罪了被害人，但宣判的时候，都会说他是因为违反了国家的法律而被刑罚。每个国家有各自的法律，而所有法律的最终源头是耶和华的律法。人犯罪归根结底是违反了神的律法，得罪了神，所以我们要受神的惩罚。
刑罚罪恶的目的，一来是为使公义得到彰显；二来是让所有的罪付出该付的代价；三是让被得罪人的怒气得以平息。在很多国家，受害方的反应、国民的反应，在量刑时往往起到很大的作用。以日本为例，如果犯罪方通过经济赔偿、道歉等方式取得受害方的原谅，法官在量刑时肯定会考虑这一点。
耶稣基督使神与人和好
所有人犯罪，归根结底都是得罪了神。主耶稣在十字架上担负了我们的罪，被自己的父亲击打，成为我们的赎罪祭，目的是让神与人可以重新和好。
圣经教导我们，神按照自己的形像和样式创造了人，并将世界交给人管理；但是人犯罪背叛了神，被神从伊甸园赶出，无法面对那位创造他、保护他的神。人远离了神，活在罪恶和过犯当中，处于凄惨的境地。耶稣基督在十字架上流血、救赎的核心意义，就是神人和好。
旧约《利未记》中记载了各种各样的献祭，其最终的目的都是为了让耶和华悦纳——使神和人重新和好，消除罪的影响。这一切的献祭最终反映在耶稣基督在十字架上的献祭——一次就解决了所有人的罪的问题。耶稣基督是人和神之间的中保，我们藉着他可以坦然无惧、随时随地来到神的施恩宝座前。
当耶稣被钉十字架的时候，他的身体在重力作用下被刑具破碎；伴随着他肉体的死去，圣殿中的幔子从上到下裂开了。那个幔子原本是非常结实的，而且一般的东西是从下往上破损，当时耶路撒冷圣殿的幔子却是从上到下被撕开，这很明显是一个神迹。读旧约可知，幔子是用来隔绝神和人，因为圣洁的神不能直接面对犯罪的人（否则罪人会被击杀）。耶稣基督在十字架上破碎的身体，将神与人之间的幔子除去了，从此神与人重新和好，且是完全和好。
人与人之间闹矛盾，即便和好了，也常存芥蒂，不一定是真正的和好。耶稣基督在十字架上，让神与人彻底和好了。从此，神是透过耶稣基督来看每一个信靠耶稣的人，就像直接看他的爱子那样；神如何爱耶稣，也会如何爱我们。我们和我们在天上的父亲之间的芥蒂、冤仇彻底消除，完全和好，这是耶稣基督的拯救达成的效果。
我们在耶稣基督里成为一
耶稣基督不仅使神人和好，还以自己的身体废掉了冤仇，拆毁了圣殿中隔绝人与人之间的墙。圣殿中有幔子隔绝神与人，还有一道一道的墙规定了人可以到达的范围（外邦人、以色列女人、以色列男人、利未人和祭司分别可以到哪里），这些墙隔绝了人种、性别、身份。我们看旧约会发现，那时特别强调血统和身份，但是在耶稣基督里，一切都是新的，不单单神与人隔绝的幔子被撕裂，人与人之间的冤仇和隔绝的墙也被废除了——从此不再分希腊人、犹太人、化外人，或男或女，在基督里都成为一了。
耶稣基督用他的身体，将自己作为赎罪祭献给神，解决了人的罪的问题，使神与人和好，也让人与人和好；让我们可以尽心、尽性、尽意、尽力地爱我们的神，也使我们有能力去爱邻舍如同自己——这就是耶稣基督两千年前在十字架上成就的。
如今耶稣基督已经升天，坐在天父上帝的右边，为每一个愿意信靠他的人祷告，他所差遣下来的圣灵也住在信他的人里面。求主的灵改变我们的心，让我们接受耶稣基督的拯救，使我们与神和好、与人和好。因为有耶稣基督，我们就不再是客旅、外人，而是神国里的公民，是神家里的人——我们是一家人。
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