不可回头看(创世记19:15-29)——附文字版

东京国际基督教会 2022年8月14日

创世记19:15-29
15天明了，天使催逼罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”16但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。17领他们出来以后，就说：“逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。”18罗得对他们说：“我主啊，不要如此。19你仆人已经在你眼前蒙恩，你又向我显出莫大的慈爱，救我的性命，我不能逃到山上去，恐怕这灾祸临到我，我便死了。20看哪，这座城又小又近，容易逃到，这不是一个小的吗？求你容我逃到那里，我的性命就得存活。”21天使对他说：“这事我也应允你，我不倾覆你所说的这城。22你要速速地逃到那城，因为你还没有到那里，我不能作什么。”因此那城名叫琐珥。

23罗得到了琐珥，日头已经出来了。24当时，耶和华将硫磺与火，从天上耶和华那里，降与所多玛和蛾摩拉，把那些城和全平原，并城里所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。26罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。23亚伯拉罕清早起来，到了他从前站在耶和华面前的地方，28向所多玛和蛾摩拉与平原的全地观看，不料，那地方烟气上腾，如同烧窑一般。29当神毁灭平原诸城的时候，他记念亚伯拉罕，正在倾覆罗得所住之城的时候，就打发罗得从倾覆之中出来。

弟兄姐妹平安！今天的题目叫《不可回头看》。很多弟兄姐妹可能都不知道，回头看是很危险的事情。我从前是学交通工程的，经常给身边的朋友一个提醒：绿灯过人行线的时候不要突然停下来，更不要突然转身往回走。开车的弟兄姐妹都知道，这是非常危险的。司机看到你走在人行道上，他是假设你要走过去的，你走过去之后，司机就会看别的方向，没有人他就要过了。所以过马路要记住朝一头走过去，不要突然回头。

在我们这样太平的社会，大家都知道突然回头可能很危险，当有大灾难的时候呢？津波（海啸）要来了，火山爆发了，世界末日要到了——如果你还在那里迟延不走，要收拾细软，甚至走了一半回头的话，那是非常危险的事情。

今天的经文就是在警告我们这些在末世的基督徒：我们觉得外面一片安稳，照常种地、上班、加班，照常谈恋爱、娶妻子；弟兄姐妹，那一日可能会突然降临。审判灾难临到，不可以像罗得那样迟延不走，更不可以像罗得妻子那样回头看。

现在就是末世

首先请弟兄姐妹记住，现在就是末世了。我一直在想，神为什么当时挑了所多玛那几个城市出来？论到犯罪，我们谁都不甘人后的，有几个城市不是罪大恶极？但是为什么神要在亚伯拉罕的眼前覆灭那几个城市？我想这就是神对百姓的一个警告。亚伯拉罕是我们所有人属灵的父亲，这个故事要代代相传，让我们成为有末世观念的人，知道这个世界的结局是什么样，而且那一天很可能是突然降临。

主耶稣基督自己教导说，人子的日子（就是他要再临的日子），“好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种又盖造”（路17:28）——就像昨天，喊了一天台风，最后是风平浪静，我晚上11点一开房门，外面繁星满天，一轮明月。说好了刮大风下大雨的，结果没事。但是主警告我们，“就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了”（路17:29）。

所以罗得的日子，就是今天所多玛的未来，就是我们这个世界的未来。神在那时挑了几座小城，给神的百姓上演了一部预告片，亚伯拉罕连电影票都没买，站在那里就看到了这平原全地地狱般的景象。我相信这是给他，也是给他的后裔，就是你我的一个警告——要知道那一天会临到所有的城市。今天的经文就是写给你我的，不要被这个世界的假象所欺骗。我们从小的期待就是明天比今天更好，我将来的工资比我爸更多；这都是假象，等待这个世界的是所多玛的现实。

今天所说的罗得的日子，其实是人子的日子，是基督再降临的日子，审判要临到全世界。弟兄姐妹不要忘记，所有的旧约都是跟我们是有关的，神的话语在今天还在警告着我们。罗得的日子，好像审判的日子；而今天的你我，是听了天上使者给我们警告的罗得。

不要迟延不走

天使跟罗得说：“起来！带着你的妻子和你在这里的两个女儿出去，免得你因这城里的罪恶同被剿灭。”（创19:15）弟兄姐妹这句话就是福音。福音的核心，是天使对罗得所说的话：这是要灭亡的世界，这是要灭亡的城市，起来带着你的家人离开；分别出来，不要跟罪人一起覆亡。教会两千年传诵的就应该是这样的内容。

罗得的反应很像我们的反应，我觉得罗得真好像一面镜子一样。大家要记住，罗得是一个义人，一个蒙福又得救的义人。弟兄们，我们有谁想做第二个罗得的？圣经中提到过，有人仅仅是得救，我觉得罗得就是这样的典型。虽然自己得救了，但是太惨了，越从19章往后读越惨。我们当中有多少人是这样的呢？可能得救了，但仅仅得救了，一点见证都没有。

我们看今天的经文，天使那样警告他，罗得的反应是什么？“但罗得迟延不走。二人因为耶和华怜恤罗得，就拉着他的手和他妻子的手，并他两个女儿的手，把他们领出来，安置在城外。领他们出来以后，就说：‘逃命吧！不可回头看，也不可在平原站住，要往山上逃跑，免得你被剿灭。’”（创19:16-17）

不可回头看是给他们全家的警告。我们一般都把回头看跟罗得妻子连在一起，但经文让我们清楚地知道，罗得很想回头看。这种迟延不走，还会表现在他出城之后。出城了，天使对他说，不要在这里停留，不要回头看，你要去山上。罗得的反应是什么？我要进城，那不是有座小城吗？我进那里去（创19:20）。

当然，由于神的怜悯，他真的得救了。虽然罗得在这里表现出了非常想回头看的念头，但跟他妻子后来的回头看有非常大的区别。他的回头看，表现出的是一种小信；他妻子的回头看，表明选择了那旧世界。

罗得自己这种誓言不走，非常想回头看的心思，表现出了他对神的警告的轻视，和对自己经验的重视。罗得为什么住在所多玛？可能有很多原因，但我猜原因之一是因为所多玛有城墙。圣经中的城都是有城墙的，城墙是干什么用的？我老家兴城有非常好的明代城墙，在那个年代，城墙是防御工事，是保护我们的。所以以前的人一有危险往哪里跑？往城里跑。因为那里有城墙、有军队可以保护。

罗得在外面放羊多年，可能没少受人欺辱，所以他去所多玛的一个很大的原因，可能是因为那里有城墙，是个大城。城里还有什么？他的家。以前的家是有院子有门的，我们在外遇到危险，第一反应什么？回家。“311”（大地震）大家还记得吗？全首都圈的电车都停了，我们在东京上班的人，家离我们公司有多远？那么大的地震发生之后，人的第一反应是什么？回家。我听说好多人是从东京走到川崎的。那么严重的地震发生，你在公司桌子底下睡一觉不就完事了？但是我们就是要回家——有危险，第一反应是回家。

罗得的家在哪里？在所多玛。罗得刚刚有一个经验，他的家被一群暴徒围住了，他独自出去面对那群暴徒。罗得那个时候真是好勇敢，但是我想罗得也吓破了胆。天使迷乱了那些人的眼睛，把罗得带回家，关上门，那些暴徒找不到他家。我们看到这里，只会注意这是天使、是神在帮助罗得；但罗得本人在那个情景之下，一定会想我家好安全。

所以城里、家里是给我们带来安全的地方，是我们在危险的时候，第一想回去的地方。但这里神给罗得一个完全不一样的建议，出去。罗得害怕外面那群歹徒，不单出自己的家，还要出城——弟兄姐妹，夜晚是很危险的，全天下的小孩都怕黑是有原因的。那个时代的黑夜，狗满街跑；迦南地区的城外，还可能遇上狮子。罗得迟延不走，天使就提醒他不要回头看。

不要重看常识经验

我们在这个世界有好多的常识，在教会服事有好多的经验，这些常识、经验对我们是有帮助的。但这个世界的常识，甚至我们自己的老经验，也经常会成为我们的绊脚石。罗得在这里就沉醉在过去的经验和这个世界的常识之上，他非常想回头看。出了城还在跟天使、跟神讨价还价——有座小城让我去（创19:20）。令我吃惊的是，神居然答应他了。

我个人对弟兄姐妹有一个建议，最好不要跟神讨价还价。神是有怜悯、有慈爱的，你跟他讨价还价，他经常答应你，但这个时候的Plan B通常都不如Plan A。罗得一家要是直接上山，可能就没有这些事了。当年希西家没有多求那几年寿命的话，那真是光荣、正确、伟大的君王。好多政治家早死10年就太伟大了，真的不要跟神讨价，他给你的建议一定是最好的，不要拼死在那里求一个次好。

整个过程让我们看到，罗得是有信心的，他还是跟随神的，他讨价还价求的对象也是神的使者，所以他是得救的。但是，他的小信太明显了。如今在教会，很多弟兄姐妹（尤其是我们自己），过于看重所谓社会常识，看重过去的经验，经常使灵命受到阻碍，本来可以领受更大福气的。这是罗得给我们的一个警戒。他脑袋没有回头看，我感觉他的心一直在回头看，表现在迟延不走和讨价还价之上。这让罗得以后的日子非常不幸。但是，这里有一个比罗得还惨的——他的妻子。

选择神的方向道路

“罗得的妻子在后边回头一看，就变成了一根盐柱。”（创19:26）在原文里，26节和17节的两个“回头看”，“看”用的是同一个词。我看了一下七十士译本（注：旧约希腊文译本），七十士译本在罗得妻子这里，用了一个不一样的动词。不再是看或者是注视的那个词，而是“看重”那个词，有点默默含情、欣赏看重的意思的词。

这个词在新约圣经里出现过三四次，有一节经文可能是大家熟悉的。《雅各书》警戒那些势利小人——教会来了一个人，穿一身古驰、香奈儿；又来了一个人，穿一身优衣库，雅各说你们重看那穿豪华衣服的，轻视穿优衣库的人。这里重看的那个词，就是七十士译本中罗得妻子回头看的那个看，这个词表明了很强的选择的意思。七十士译本特地选了一个跟17节不一样的动词，代表了当时以色列人对这句经文的理解。

现在有两个方向、两条路，一条路看着满是危险黑暗，狮子吼叫；另一条路是繁华的城市，是我的家，我在留恋这些。两个方向——跟着天使、丈夫往那个方向走？还是那座城（那里有我的家）更吸引我？罗得的妻子不是随便地回头一看，希伯来语这个看都是注视的意思，以色列人又特意把它翻成了重看，代表了选择的词汇——你要选择哪条路，哪个方向？

初代教会有一个传统文献，叫作Didache（注：《十二使徒遗训》）。我读神学院的时候，被迫反复去记Didache（教导的意思）。我们教授超级喜欢短文，他喜欢那卷文书，因为它的第一句话是“有两条路”。弟兄姐妹，没有第三条道路！两条路，或者说两个方向。你是往远走，还是往回去？你是选择跟随神的道路——可能有好多我们眼睛看得见的危险，还是选择回到你的老家乡，回到你舒适的安乐窝？罗得的妻子用她的眼睛做了选择，她为这个选择立刻付出了代价，变成了一个盐柱。

所以，今天经文里的“回头看”可能有两种含义：作为信主的人，虽然你没有回头看，但是你心里的头脑是不是总被世界的常识和你过去的老经验束缚，让你总想回头看？还是你的眼睛作为心灵的窗口，已经做了选择？注视过去的世界，看重过去的世界，你要回去，那是死路。这是神为什么让亚伯拉罕可以远远地看到这一切，因为神拣选了他，把他和他的后裔分别为圣。

我们今天的日子跟罗得的日子没有区别。我们每次第一个主日都会读《使徒信经》，主耶稣基督“为我们的罪死了、葬了、降在阴间，第三天从死里复活、升天，坐在全能父上帝的右边”；下一句是，“将来必从那里降临，审判活人死人”。作为信主的人，那个日子要给你带来最大的盼望，不再有疾病，不再有疼痛，不再有眼泪，不再有死亡，那是我们最大、最终的盼望。

但是如果你回头看，那将是一个最大、最凄惨的日子，好像罗得的日子，有硫磺和火从天上降下来。你要成为哪一种人，你现在就要做选择。两条路，走你的回头路，还是跟着主耶稣基督走天路？天路历程看着很危险，好像也有很多诱惑，甚至能看见狮子，而家里似乎一切安好。我们要不要回头看看呢？

前一段时间东京国立美术馆有一个展览，是庞贝古城展。我专门去看了，照了很多照片，还买了个画册。去看展览的人一定会看到当时那些尸体的模型，是后人把空洞灌上了石膏，就出来一座雕塑，是他死前的状态。当初维苏威火山爆发的时候，据说爆发了两次，开始是一次小的爆发，挺吓人的，但是问题不是太大。那次小的的爆发之后，城里大部分人就跑了，然后第二天好像没什么事，又有一些人回去了。

庞贝那时有2万多人口，其实死掉的是少部分，那些回去看的人，多么的可惜。或者更准确地说，死在庞贝城的人分两种：一种是地震了，火山有了小爆发也死活不走的；还有一批比他们更可惜，那些走了又回来的人。弟兄姐妹，回头路很危险，过一个信号灯都记住不要回头；老经验有可能是害死人的。

弟兄姐妹，这是关乎我们永恒的选择。你是跟着神走，跟着基督走，跟着他所差遣的使者走；还是要留下，像罗得的女婿；还是走到一半要回头，像罗得的妻子？弟兄姐妹，不要留在所多玛，更不要出去之后还想回去，那是死路。跟随基督的脚踪，背着十字架跟着他走——天路历程可能是艰辛的，但是终点一定是光明的。今天是你做选择的时候，你一生也要做同样的选择。

祷告

亲爱的阿爸天父，感谢你赐下这宝贵的经文，让我们知道只有两条路：一条是死亡之路，一条是生命之路。感谢你的怜悯，感谢你的恩典，感谢我们主耶稣基督在天上的祷告。你的天使正抓住我们的手，走在这生命之路上。愿你的圣灵帮助我们，让我们不再迟延不走，让我们不再讨价还价；更保守我们不要回头去注视、看重这要死去的世界。以上的祈求祷告是奉救主耶稣名。阿们！

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