信神重于自省——从如何看待家人不信谈起

载2017年7月10日“怜恤”微信公众号

基督徒常因家人、朋友不信而伤痛自省甚至自责，认为这是自己见证不好导致的结果。有谦卑反省的精神很好，因为我们常是失味的盐、不亮的灯，理应忧伤痛悔（诗51:17），认罪更新。不过，在家人不信这个问题上，我们还需要想得再完整一些，包括思考人为什么信或不信。

很多神仆，如耶稣（耶稣当然不只是神仆，他也是神）、约瑟、摩西、大卫、耶利米、保罗等，都有很好的言教身教，思想言行都能见证神，但他们亲友的反应多半是负面的。圣经清楚指出，这不是神仆的错，是不信者自己的错。“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。”（约3:19）耶稣也说“因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏”（太10:35）；“你们要为我的名被众人恨恶”（路21:17）。人（包括家人）会因为你信耶稣而排斥、敌对你。

当然，我们也不能因此就一味指责不信的亲友顽梗悖逆（有时要如此，可思想圣经中神仆对以色列同胞所说严厉的话），比自责和责备他人更重要的，是感恩神对自己的拯救——如果不是圣灵工作，我们怎么会信？怎么会继续信？不配啊！这都是神的怜悯。我们要多祷告，求神怜悯光照不信的人；我们要多祷告，求神怜悯光照已信的人，使我们被保守在主恩中；我们要多祷告，求神给我们智慧，知道什么时候该开口，什么时候该闭口，什么时候该说重话，什么时候该柔和婉转。

自省是好事，但更好的是多思想神。自省时如果忘却了神的恩典、权柄、应许、警告、安慰、劝勉，就会因省得对而自大，或因省得错而绝望。中国文化的自省精神太过沉重，动辄“天下兴亡，匹夫有责”，可天下千千万万的大事小事，我真的有责任吗？这世界是神在掌管，不是人，更不是我。很多人都听过“督学提问‘阿房宫是谁烧的？’，学生答曰‘不是我’”的笑话，我听到这笑话可谓笑中有悲，段子固然是为了讽刺国学常识的缺乏，一定程度上不也反应出中国人被过沉的道德重轭压得、吓得时刻自危？

新保罗观的先锋斯坦达（Krister Stendahl）写过一篇名文《保罗和西方人的自省心态》（The Apostle Paul and the Introspective Conscience of the West），责备从奥古斯丁到路德以来的正统神学家，说他们误解了保罗，并使西方人良心不安，天天自省自责。斯坦达完全搞错、搞反了。圣经和正统神学强调人要省察自己的罪（诗77:6；该1:5；路11:35；林前11:28；林后13:5），这让西方教会和文化能谦卑认错，强于东方的死要面子不认错；而正统教会高举因信称义，又使西方教会和文化有平安和自由的心态，也强于中国文革中时时检讨、低头认罪的人心惶惶。

当正统教义被曲解、被忘记（如19世纪自由神学抑神扬人），西方才越来越强横地走向帝国主义和纳粹（因人自大），也越来越弥漫着忧郁悲观（因不信神的救恩）。如今的新保罗观只是自由神学的旧酒装进了新瓶，它必定会恶化人的自大和自卑情结。

我们应主要思想神何等恩待罪人，十字架上的救恩何等宝贵，而不是自己多烂或多好。不要注目在你自己身上，要到耶稣那里——那里有永生、有安息；能称义、能成圣；得自由、得荣耀。