应该怎么做？

载2017年8月15日“怜恤”微信公众号

华人基督徒（或所有罪人）常犯的毛病是“律法主义”。我们最喜欢问：在这种情形下该怎么做，在那种情形下又该怎么做。

我通常不愿意给咨询生活细节问题的人提供具体答案，这不是因为怕别人拿来作尚方宝剑乱用（我当然也不希望如此），而是我需要尽可能听取各方之词，然后才能做出判断（但我又没有那么多时间去了解每个相关的人、事、物）。更重要的是，这类问题很多根本不必问，问到最后都会走向律法主义。合真理的答案并不需要属灵长辈遮盖或牧者背书，只要信靠神的带领、顺服圣经的教导、按照神已经启示的原则去做就可以。

把圣经看成一本律法书，以为它是在告诉我们应该如何做这做那，然后全心全意去遵守——这种态度非常令人感动，但立志如此行的敬虔基督徒，往往会忘记“因信称义”的真理，这是十分危险的。无论神是责备你、纠正你，还是称赞你、奖励你，你都要时刻牢记：自己只能因信称义，无法靠做得对称义。

律法主义者很容易会问“可不可以买保险”、“应不应该先接受婚前辅导再结婚”、“能不能换教会”这类教条性问题；与此同时，世界加在人身上的律法也越来越多（比如，要如何做人、如何理财、应该上什么课程、吃什么食品……有人觉得这是好现象，我深不以为然），很多基督徒就在对错纠结中失去了平安。

现实生活中的选择，不一定是唯一的。我们需要在圣灵的带领下，有合乎真理的自由与包容。因着人的罪恶和堕落，太强调圣灵的“自由运行”的确容易导致任意妄为；但如果因希望大家都中规中矩而制订标准答案，就会走上律法主义的道路（总有一天信徒会问：每顿吃多少东西才算正确、过马路离车子多远才会安全）。基督徒“在天下一生当行何事为美”（传2:3），需要用神赐的智慧来判断，不能寄望于死板的教条。

“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义”（加3:24）——我们在神面前永远都是需要教导的孩童。如何穿着才最恰当？可否与异性单独吃饭？如果与异性熟人在餐厅巧遇，要立刻回避吗？约异性看电影但位置不坐在一起应该没关系吧？……提出这类问题的思路都是律法主义式的。与异性的身体不挨在一起，但意念上有所思想岂非一样？而神曾让单身汉以利亚长期住在一个寡妇家里（王上17:9），这又该如何解释？事实表明，一个真要对付自己、治死老我、攻克己身的人，也许行为看似不妥，但若动机纯正，按人之常情恐难以断定他的是非。

律法主义者所面临最严重的危险，是自以为别人做不到而自己做到了，就生出骄傲。求主帮助我们，不要陷入这样的误区。让我们把指望建立在耶稣基督为我们所做的一切上；也因为越来越熟悉神的话语、有圣灵在心中作见证，从而在神的恩典眷顾下行出各样美善的事，又谦卑地把荣耀归给神。

基督徒不是机器人，要在固定程序的操纵下行动。我们是在神的话语指导、圣灵的感动、十字架的对付下做事；并且因着信心、靠着恩典，在真理带来的自由中活出圣洁、良善的生命。相同的人在不同情况、不同的人在相同情况下，作法会有差异，并非千篇一律（比如，有人过马路是大步跑，有人是小步走，和车子之间的安全距离不可能完全一致）。

在神的智慧、慈爱及全备救恩的带领下，只要有正确的信心，我们就可以解决生活中的诸多难题，减少错误反应；也可以避免因个性悲观或乐观、情感热烈或冷淡导致的危险。凡得罪神、不得赦免的事绝不去做；也不用各种借口把不正当行为合理化（因为神的震怒必然临到），只要“详细察看那全备、使人自由之律法”，“不是听了就忘，乃是实在行出来”，就必在所行的事上得福。（雅1:25）