结婚、离婚与再婚
载2017年12月5日“怜恤”微信公众号
结婚
1. 那人独居不好（创2:18）
圣经说，神的创造极其美好——“神看着一切所造的都甚好”（创1:31）；但有一件事不好——那人（亚当）独居不好，因此，神“要为他造一个配偶帮助他”（创2:18）。圣经很少直接讲夏娃（女人）被造是为了生养，《创世记》中的家谱，也多半不提女性，连谁生谁，都只提父亲的名字。
“那人独居不好”的上一句是：“你吃的日子必定死”（创2:17）。这让我们感觉亚当（男人）一个人似乎无法遵守神命（独居难守禁令？），夏娃（女人）的受造，是为了在遵命上帮助亚当（男人）。然而结果却是夏娃（女人）带头犯罪，且把亚当（男人）也拉下水，这实在令人遗憾。
小结：婚姻最初的目标，是女人（妻子）帮助男人不犯罪。可惜夏娃做的正相反，完全失职了。日后女人被要求顺服，种因于此（提前2:11-14）。
2. 与其欲火攻心，不如嫁娶为妙（林前7:9）
堕落以后，女人也和男人一样，独处的能力变差了。因此，保罗说：“女也不是无男，男也不是无女”（林前11:11）；无论为生养还是为互助，或为免于淫乱，男女都当各有自己的妻子或丈夫（林前7:2）。
小结：堕落后，婚姻的目的是互熄欲火、互相帮助。
3. 男不近女倒好（林前7:1）
尽管基于各种理由，人当各有配偶，但在保罗看来，如果可能，没有嫁娶的和寡妇，像他那样独身就好（林前7:8）。“人不如守素安常才好”、“没有妻子缠着呢，就不要求妻子”、“我却愿意你们免这苦难”、“不叫她出嫁更是好”、“守节更有福气”（林前7:26、27、28、38、40），因为如果结婚，“肉身必受苦难”（林前7:28）。这些话都是圣灵默示的（林前7:40），只是并非命令（林前7:6），而是建议。
小结：到底是嫁娶为妙，还是男不近女倒好？关于结婚或单身的取舍，圣经并未作出硬性规定。
4. 是试炼也是恩典（路德）
马丁·路德强调，婚姻家庭是神给人的折磨（Anfechtung，通译试炼）与恩典，对人的成圣大有裨益，能把天堂带到人间。新旧约都用婚姻来比喻神和选民及信徒的关系，肯定婚姻的价值。相反，主张废掉婚姻家庭、提倡性自由、反对基督教的尼采、弗洛伊德、米德、金赛等人，是把地狱带到了人间。
小结：结婚、单身都有乐有苦，但废婚、滥交这第三条路，绝不可走。
离婚
旧约休妻（不完全等同于今日的离婚，旧约没有休夫的观念）出奇容易，写张休书就可以了（申24:1）。但在近代最自由的国家也没有这么方便，难怪法利赛人会以此来试探耶稣：“人无论什么缘故都可以休妻吗？”他们甚至反问耶稣：“摩西为什么吩咐给妻子休书，就可以休她呢？”（太19:3、7）耶稣的答复是严厉的：若非因妻子淫乱而休妻另娶，就是犯奸淫；有人娶一个被休掉的妇人，也是犯奸淫（太19:9）。
新旧约的观点看起来好像有冲突，其实不然。圣经都是神的话，本质上不会矛盾。
旧约的宽大——“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家”（申24:1），是因为以色列男人心硬（当然，所有男人、女人都是罪人，都心硬）。如果不让他很方便地休妻，强迫其维持婚姻，妻子可能会受大苦；准许休妻，一定程度上是为了保护妻子免受更严重的伤害。而被休的女人则有再嫁的自由——“妇人离开夫家以后，可以去嫁别人”（申24:2），免得她流离失所，无法生存。
耶稣说非因妻子淫乱而休妻另娶的，就是犯奸淫，这同样是在保护妻子的权益，也让心硬的男人受到警戒。至于娶被休妇人也是犯奸淫，那是因为——倘若真的贯彻只有妻子淫乱才可以休她的原则，那么，被休的就应当是淫妇，让淫妇无法便利地再婚，可以有效防止她达到与奸夫结婚、化非法为合法的目的。淫乱代价的提高有助于在客观上减少不道德性关系的发生。
律法都有维持外在和平的价值，但对罪人而言，律法无法叫我们称义，也不能叫我们成圣。当然，律法更大的价值，是在定人有罪的同时，指引我们去投靠主——“律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义”（加3:24）。在讨论离婚的问题时，我们需要求主帮助，用善良、智慧和慈爱来思考、处理。其实，遇到离婚的情形，无论怎么做，都可能会有错误、有伤害，希望我们能靠主走十字架的道路（是离、是合不一定，但一定是信心之路），使错误和伤害降到最低。
再婚
许多教会根据两处经文主张：一个女人即便离了婚，只要前夫还活着，她就不能再婚。
一处是《罗马书》7章2-3节：“就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。”另一处是《哥林多前书》7章39节：“丈夫活着的时候，妻子是被约束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，随意再嫁，只是要嫁这在主里面的人。”
这两处经文果真是在讲禁止所有离婚的女人再婚吗？不是的！仔细阅读经文就可知道，保罗的要点是在强调一个简单的常识——死亡终止现在的契（婚）约，而不是在谈离婚后再嫁的条件。如果真在说女人离婚后再嫁的话题，他就该用“前夫”而不是“丈夫”一词。
结婚肉身受苦，不婚欲火中烧（林前7:28、9），失婚者要选择再苦一次（再婚），还是再烧一次（不婚）？保罗的建议是宁烧勿苦，不过他也说这是建议，不是命令（林前7:6）。
“我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）愿我们都能靠主生活，过在世寄居的日子。