7. 耶稣基督的职分

东京国际基督教会

各位弟兄姐妹、朋友，大家好！我是东京国际基督教会的王锐传道。今天是《认识基督教》课程的第七课，我们一起学习《耶稣基督的职分》。上次课讲到了我们的神是全能的神、良善的神，他既是爱，又是公义；他的公义不能容忍任何罪人与他在永恒中共存，但是因为他的怜悯和慈爱，他又要拯救由他创造的人。他采取的方法就是让自己的儿子——我们的主耶稣基督，道成肉身来到世界，担负你我的罪，行了我们该行的公义，又替我们承受了罪人该受的咒诅。本节课我们一起学习耶稣基督在地上用什么样的身份或职分，发挥了哪些作用，成就了神对我们的拯救。

耶稣基督是最大的先知

耶稣基督在地上的职分是先知、祭司、君王。他的生平和事工是在新约中介绍的，但他的职分和工作在旧约中就有所描述。如果不读旧约，不了解旧约的教导，我们实在不知道先知、祭司、君王的工作性质，也很难真正理解主耶稣在地上为罪人所做的一切。

耶稣基督作为先知来到世上拯救我们。先知就是那些领受了神的话语、神的教导、神的道，预先知道了神的事情，又将神的话语传递给神百姓的人。简单来讲，先知是替神向人说话的人。决定一卷书是否属于旧约圣经的一个重要标准，就是看作者是不是先知。

神的话语都是有能力的，“他说有，就有；命立，就立”（诗33:9）——他说的每一句话都必然成就。神的话语能拯救我们，为此需要将他的话传递给人。有人可能会问：为什么神不直接向我们说话，而要使用先知呢？圣经教导我们，神全然圣洁，是吞灭一切的火（申4:24,9:3）；如果一个罪人直接接触圣洁的神，就会被火消灭。为了解决这个问题，圣经记载神特别拣选了少数的先知，洁净他们，让他们有与神直接接触的机会；神将话语传给这些先知，再让他们将神的话语传给万民。先知就是神与人之间的中保，圣洁的神为了我们的安全，拣选了这些中保，透过先知将神的话语传递给我们。

旧约中最有名的先知是摩西。以色列人在埃及做奴隶时，神使用摩西将以色列人从埃及带领出来，经过旷野，去往迦南美地。在西奈山的旷野，神藉着摩西将他的律法——尤其是“十诫”，传递给以色列的百姓。摩西作为神的代言人，传递神的命令、神的话语；他也作为神的代表，带领以色列人。

耶稣基督是真正的、最后且最大的先知。摩西、撒母耳以及旧约时代所有的先知，都是主耶稣这位真正先知的代表。那些先知只是传递神的话语，他们身为罪人，也处于危险的境地，在见神之前需要先洁净自己；而耶稣基督全然圣洁，他是神的儿子，他就是神。耶稣是神的话语道成肉身，从天上来到世界，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生——神的话语变成与我们一样有血有肉的身体，来到我们中间，将神拯救的福音显明出来。耶稣基督是最大的先知，是旧约先知所预表、所指向的那一位真正的先知。

耶稣基督是永远的大祭司

当年在巴勒斯坦周边有很多宗教都设有献祭制度，与以色列敬拜真神的方式存在表面类似的地方，但只有以色列人的献祭制度是神亲自命令、启示给他们的。

祭司与先知都是神和人之间的中保，先知主要是替神向人说话，而祭司主要是为人向神说话。就像在一个法庭上，先知类似于检察官替政府说话，传递上面的话语来控告罪人；祭司好像律师，为罪人向神说话。

旧约记载了祭司的很多工作，其中最主要的是献祭。神向以色列人颁布了律法，因为知道他们会由于种种原因违犯律法，就为他们预备了整套的献祭制度。必要的时候他们需用牛、羊、鸽子等洁净的动物，或者粮食等素祭来献祭。最重要的献祭（燔祭）是用动物——将其宰杀后，把血倒在祭坛的周围，抹在祭坛的角上。在一些特殊的日子，要将血带到神的圣所中，弹到神的约柜上，来替人赎罪。这是祭司的工作。

而新约《希伯来书》教导我们，牛羊的血断不能除罪（来10:4）。如果我们人犯罪，自己不付代价，通过杀一只牛或羊，让它们替我们付代价，这怎么可能呢？受害者也不会接受。那为什么神在旧约中为以色列人设立献祭的制度，让他们犯罪的时候可以找到祭司，请祭司杀一只牛或羊，流牛羊的血为他们赎罪；并让祭司为他们祷告、代求，求神原谅他们的罪呢？因为旧约中流牛羊血为人赎罪的制度，是预表耶稣基督，指向他在十字架上献的永远的挽回祭。牛羊的血无法替人赎罪，你我的血也赎不了别人的罪，耶稣基督是完全无罪、圣洁的羔羊，只有他的血才可以替人赎罪，且能替万人赎罪。

耶稣基督是一位祭司，却与旧约的祭司不一样。旧约的祭司要反复献牛羊为祭，主耶稣既是祭司，又是祭物——将自己作为挽回祭献给神，用他的血赎清我们一切的罪。他是真正永远的祭司，旧约中的祭司只是他的预表而已。

耶稣基督是万王之王

我们现在一提到君王，比如英国的女王、日本的天皇，都没有什么实权，只是作为国家的象征，出席一些礼仪性活动。但在历史上，欧洲也好，日本也好，王室、贵族制度原本都是具有军事性的，那些公爵、侯爵、伯爵等都有自己的封地和士兵。当国王要打仗时，就呼召全国贵族（相当于王的仆人）各率军兵前来，由国王带领他们为国征战。大家可能注意到了，英国女王的丈夫、儿子、孙子在出席正式活动时，都穿着军装（英国王子几乎都有军旅生涯）——因为传统上欧洲国王和贵族最重要的工作是军事性的，是打仗。

根据圣经记载，以色列王具有同样的作用。以色列第一任国王是扫罗，以色列民之所以让神藉先知撒母耳为他们按立一个君王，就是因为周围的邻国欺负他们，需要一位君王来带领他们打仗。事实证明，扫罗不是神喜悦的君王，神为以色列预备的真正的君王是大卫。在大卫的带领下，以色列民勇敢地与周围的敌人争战，并且得胜。这个传统被大卫的儿子所罗门继承，在所罗门时代，所有邻国都向他臣服，以色列成为一个帝国。以色列从弱小的、被人欺压的民族，发展成为一个帝国，是因为他们有一位能征善战的君王——大卫。

从大卫到所罗门的时代，以色列拥有他们历史上最大的领土；但从我们中国人的角度来看，以色列仍然是一个很小的国家，管理一片很小的区域而已。主耶稣基督不一样，他是万王之王——世界所有君王的王，是整个世界、整个宇宙的君王，因为他是神。君王是要打仗的，我们今天也要跟随主一起打仗。在大卫时期，他们用物质的盾牌、弓箭，与眼睛可以看到的仇敌，面对面地打仗；而我们今天的敌人是看不见的，是空中掌权者魔鬼撒但及其差役，他们在用各种各样的方法诱惑人远离我们的主。

基督徒在世的每一天都可谓争战的日子。我们要记住，是大卫为以色列，不是以色列为大卫征战。大卫当年身为牧童，独自一人面对巨人歌利亚，用一块石头将其打倒，以色列人只不过是跟着大卫去捡战利品。今天也是如此，我们靠自己的力量，绝无可能胜过撒但和他的差役；但是我们有一位君王——主耶稣基督，他已经得胜，已将撒但踩在脚下，他是得胜的君王，是万王之王、万主之主，他是替我们争战的神，是我们的王。

小结

耶稣基督是完全的神，又是完全的人。他来到世界，成为先知，替神向我们说话，他自己就是神的话语。他是我们的祭司，替我们向神说话，为我们祈求、代祷，更把自己当作祭物献给神——他在十字架上破碎了自己的身体，他的宝血为我们而流，洗净我们一切的罪。他又是我们的君王，带领我们征战，更替我们征战，撒但已经被他踩在脚下。耶稣基督已经成就了一切，所以我们有信心、有盼望。

那我们能做什么呢？按照圣经的教导，我们是已经死在过犯和罪恶当中的人，什么都不能做。感谢主耶稣基督——我们的先知、祭司、君王，感谢他所差遣的圣灵，使我们这些死人可以复活，可以去相信他、领受他的救恩。他已经得胜了，只要你信靠他、跟随他，走生命的道路；他在天国为我们预备了永恒的产业，等待着我们和他一起做王，直到永永远远。

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