耶稣，我来就你
载2018年3月1日“怜恤”微信公众号
《马可福音》第5章记载了耶稣赶鬼的故事。
身在坟茔
“他们来到海那边格拉森人的地方。耶稣一下船，就有一个被污鬼附着的人从坟茔里出来迎着他。那人常住在坟茔里，没有人能捆住他，就是用铁链也不能。因为人屡次用脚镣和铁链捆锁他，铁链竟被他挣断了，脚镣也被他弄碎了，总没有人能制伏他。他昼夜常在坟茔里和山中喊叫，又用石头砍自己。”（可5:1-5）
这个被污鬼所附的人，可谓世人的代表。人是按照神的形像造的，非常尊贵，大有能力；但人也因着堕落败坏，滥用了神给的能力。
我们的住处不乏高级设备，便利舒适；然而，生活却犹如坟茔——外面修饰得漂亮，里面装满“死人的骨头和一切的污秽”（太23:27）。信主以前，我们不但“与神隔绝，因着恶行，心里与他为敌”（西1:21）；也常像惊弓之鸟一般，草木皆兵。我们的心态是隔绝、疏离和异化的；我们在荒谬、痛苦、自残、伤人中挣扎，和这个鬼附之人一样——直到耶稣来到面前，才有了改变的可能。
人鬼相依
“他远远地看见耶稣，就跑过去拜他，大声呼叫说：‘至高神的儿子耶稣，我与你有什么相干？我指着神恳求你，不要叫我受苦！’是因耶稣曾吩咐他说：‘污鬼啊，从这人身上出来吧！’”（可5:6-8）
这人此时的表现更能代表我们了：认贼作父、认鬼为己，“称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦”（赛5:20）。
耶稣来，要给人永远的恩福，我们却以为他包藏祸心；他是道路、真理、生命，我们却认为他荒谬、虚谎、错误。
我们原本“无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨”（多3:3）；他来要救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他自己的国里（西1:13）——但我们却觉得他来是“叫我受苦”。
我们“爱那恨我们的，恨那爱我们的”（参撒下19:6），对伤害我们的魔鬼，死心塌地追随，须臾不愿离开；面对造我们、救我们的主，倒说“我与你有什么相干”。“她（以色列、世人）不知道是我（神）给她五谷、新酒和油，又加增她的金银，她却以此供奉巴力。”（何2:8）
最严重的是，人把自己和鬼混为一谈，以致鬼与人难舍难分。
“耶稣问他说：‘你名叫什么？’回答说：‘我名叫群，因为我们多的缘故。’就再三地求耶稣，不要叫他们离开那地方。”（可5:9-10）
这个人并不叫“群”，也不该称自己为“我们”，然而，他已经精神错乱到说不出自己的名字——“思念变为虚妄，无知的心就昏暗了”，玷辱自己的身体，行各样不合理的事（罗1:21-32）。
污鬼被逐
“在那里山坡上，有一大群猪吃食。鬼就央求耶稣说：‘求你打发我们往猪群里附着猪去。’耶稣准了它们，污鬼就出来，进入猪里去。于是那群猪闯下山崖，投在海里，淹死了。猪的数目约有二千。”（可5:11-13）
猪是不洁净的动物，按照神给以色列人的律法，他们不可吃、不可养。耶稣允许鬼的请求，是为了让污鬼和猪这两样不洁的东西离开此地。
人都希望住在安舒之地，最安舒的地方当然是神那里——“主啊，你世世代代作我们的居所”（诗90:1）。在神以外，人没有真正的归宿。神和鬼也希望住在美好的地方，而人就是神创造的最高杰作：
“耶和华如此说：‘天是我的座位，地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？’耶和华说：‘这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。’”（赛66:1-2）
“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的”。（林前6:19）
“污鬼离了人身，就在无水之地过来过去，寻求安歇之处，却寻不着。于是说：‘我要回到我所出来的屋里去。’到了，就看见里面空闲，打扫干净，修饰好了，便去另带了七个比自己更恶的鬼来，都进去住在那里。”（太12:43-45）
罪人行事为人，“随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵”（弗2:2）。这段经文原文中并无“邪”字，只用了“灵”（spirit）。污鬼就是运行在人心中的spirit（“灵”或“精神”），是堕落世界的“精神”。人不必口吐白沫、歇斯底里才是被鬼辖制的；冷静理智、博学多才、精明能干的人，在风俗潮流影响下生活，“随着肉体和心中所喜好的去行”（弗2:3），也是伏在恶者权下，被鬼影响的人。
众人拒主
“放猪的就逃跑了，去告诉城里和乡下的人。众人就来，要看是什么事。他们来到耶稣那里，看见那被鬼附着的人，就是从前被群鬼所附的，坐着，穿上衣服，心里明白过来，他们就害怕。看见这事的，便将鬼附之人所遇见的和那群猪的事，都告诉了众人。众人就央求耶稣离开他们的境界。”（可5:14-17）
世界、罪恶、鬼魔把人整得死去活来，耶稣带着万般的慈爱、恩典来拯救人，世人却巴不得耶稣离开，宁愿留鬼不留神。鬼附者曾说他和耶稣“不相干”，现在众民也希望耶稣不要和他们相干。
他们看见一个疯子好了，不是欢喜，而是“害怕”。怕什么呢？怕耶稣驱赶黑暗势力之大能，怕耶稣断了他们的财路。“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗”（约3:19）；“全世界都卧在那恶者手下”（约壹5:19），无论疯狂与否。
蒙恩传扬
“耶稣上船的时候，那从前被鬼附着的人恳求和耶稣同在。耶稣不许，却对他说：‘你回家去，到你的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。’那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他作了何等大的事，众人就都希奇。”（可5:18-20）
抹大拉的马利亚，曾经在清早来到耶稣的坟前，要去膏他（可16:1-2），因为不见耶稣的身体，就站在坟墓外面哭（约20:11）；当复活的主呼叫她的名字，她兴奋地抱住耶稣的脚拜他（约20:16；太28:9）——马利亚这么爱耶稣，因为耶稣从她身上赶出了七个鬼（路8:2）。
这个被群鬼附过的人，一旦被主治愈，他是多么渴望与耶稣同在（可5:15、18），又是何等愿意顺服耶稣，积极传扬主为他做了何等大的事、是怎样怜悯了他！
美国牧师William True Sleeper(1819-1904)所写的圣诗Jesus I Come（《耶稣，我来就你》），是对鬼附者脱离捆绑、黑暗，进入自由、光明的生动描述，也再现了每一个重生得救之人的真实经历。
赞美诗：Jesus I Come
（《耶稣，我来就你》）
（一）
Out of my bondage, sorrow and night,
Jesus, I come, Jesus, I come;
Into Thy freedom, gladness, and light,
Jesus, I come to Thee.
Out of my sickness, into Thy health,
Out of my need and into Thy wealth,
Out of my sin and into Thyself,
Jesus, I come to Thee.
脱离捆绑、忧愁与黑影，
耶稣，我来！耶稣，我来！
进入自由、喜乐与光明，
耶稣，我来就你！
脱离疾病，进入你完全；
脱离贫乏，进入你富源；
脱离罪恶，进入主里面；
耶稣，我来就你！
（二）
Out of my shameful failure and loss,
Jesus, I come, Jesus, I come;
Into the glorious gain of Thy cross,
Jesus, I come to Thee.
Out of earth’s sorrows, into Thy balm,
Out of life’s storms and into Thy calm,
Out of distress to jubilant psalm,
Jesus, I come to Thee.
脱离失败、幻灭和羞耻，
耶稣，我来！耶稣，我来！
进入十架荣耀的福祉，
耶稣，我来就你！
脱离痛苦，进入你安宁；
脱离风波，进入你平静；
脱离怨叹，进入你诵称；
耶稣，我来就你！
（三）
Out of unrest and arrogant pride,
Jesus, I come, Jesus, I come;
Into Thy blessed will to abide,
Jesus, I come to Thee.
Out of myself to dwell in Thy love,
Out of despair, to raptures above,
Upward I rise on wings like a dove,
Jesus, I come to Thee.
脱离狂骄不平的血气，
耶稣，我来！耶稣，我来！
进入完全有福的旨意，
耶稣，我来就你！
脱离自己，住在你爱里；
脱离绝望，进入永欣喜；
离地上腾，如鹰展双翼；
耶稣，我来就你！
（四）
Out of the fear and dread of the tomb,
Jesus, I come, Jesus, I come;
Into the joy and light of Thy home,
Jesus, I come to Thee.
Out of the depths of ruin untold,
Into Thy peace for sheltering fold,
Ever Thy glorious face to behold,
Jesus, I come to Thee.
脱离幽冥阴府的可怕，
耶稣，我来！耶稣，我来！
进入欢乐光明的父家，
耶稣，我来就你！
脱离败坏无底的深渊，
进入护庇安歇的羊圈，
永永远远瞻仰你荣颜，
耶稣，我来就你！