12. 我们的现在：谨慎自守，警醒祷告，为主作见证，直到世界的末了
东京国际基督教会
 |
 |
各位弟兄姐妹、各位朋友，大家好！我是东京国际基督教会的王锐传道。我们《认识基督教》的课程总共12课，今天就是第12课。在开始之前，我想跟大家一起读一段圣经，《彼得前书》的4章7-8节：“万物的结局近了，所以你们要谨慎自守，警醒祷告。最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”今天的标题就是从这句经文来的。
在上一次课程中，我们学习到我们的信仰是相信这个世界是有一个大结局的，这一天可以称作末日，也就是世界的最后一天。那一天在圣经当中也经常会被称为“耶和华的日子”，也是我们基督徒所期盼的主降临的日子。我们的主耶稣基督，他现在坐在父神的右边，为我们代求，为我们祷告，但是有一天他要从那里降临，审判活人死人。
我们每一个基督徒都是带着一颗期盼的心，渴望主的再来。主也应许我们说“我必快来”，这是我们的信仰跟别的信仰截然不同的地方。我们是一个相信末日的信仰，我们相信这个时代就是主应许他要再来的时代。我们是带着一个末日的盼望活在这一末世的人，这是基督教的信仰。
主升天的时候，向他的门徒应许他必再来，这不是说主走了之后就不管我们，我们的主今天还在看顾我们。而他离去之后也把圣灵差遣下来，并藉着圣灵与我们同在。圣灵是我们的保惠师，带领、安慰、训诫我们，把救恩加在我们身上，带领我们走成圣的道路。我们是活在末世的基督徒，是带着主再来的盼望生活的基督徒，我们相信现在就是末世了，现在我们就期盼着主的随时再来。
我们看新约圣经的时候，可以很清楚地知道，在彼得还活着的时日，在保罗还活着的时日，当时的基督徒就相信主必快来。他们都是带着主很可能今天晚上或者明天就再来的心情，活在一个末世的盼望里，活在主再来的盼望里的基督徒。在两千年前就是这样，两千年后的今天，我们也仍然如此，我们是带着末世盼望的一群人。
有的人会有一种误解：既然主必再来、主必快来，那我们要不要就什么都不做，等主再来呢？历史上真有这样的基督徒。
其实保罗在帖撒罗尼迦前后书里，就针对这样的基督徒有过教导。那个时候有很多基督徒相信主很快——可能在几个月或几年的期限内，主就会再来，所以他们什么工都不做了，就等着主再来。保罗针对这样的人有一个命令，说不做事的人不要给他饭吃（帖后3:10）。也就是说主，主应许他必再来，在我们等待的期间，他是给我们事情做的，不是要让我们吃闲饭，坐着白等。
另外，圣经有一个很重要的教导，就是我们没有能力猜测主再来的日子。分辨异端有一个很好的方法，如果任何人说他很确信主要在某年某月到来，能够给出一个很准确的日期，哪怕年份的，这人肯定是异端。圣经清楚地教导我们，不要猜测主再来的日子，我们没有办法知道主再来的确切日子。主让我们时刻警醒、谨慎自守、警醒祷告，因为不知道他什么时候来，用他自己的话说，主再来的日子好像贼来了一样。贼要到某人家里去偷东西，不会告诉那个主人几点几时去，都是在主人意想不到的时间去。主再来就是这样，就是在我们意想不到的时候，觉得他现在不应该来的时候，也许他就来了。所以不要去猜测、去计算主再来的日子。主对我们的要求是，时刻警醒祷告，期盼他的再来。
在等待主来的这段期间，我们不是没有事情做，主给了我们命令，让我们去为他做事情。
基督徒都很熟悉大使命。主说，天上地下所有的权柄都给我了，所以他命令我们，也差遣我们：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:18-20）这就是主给我们的使命，让我们不是吃闲饭、干等着他再来，而是要努力地出去、出去、出去。
这个出去也许是去地球的另一端，也许只是去隔壁的邻居家。出去，向他们传福音，向他们传达主耶稣基督那大好的拯救的福音，使万民——不分民族、国家、性别，都能成为主的门徒，有永恒的盼望。这是主给我们的命令，这是我们时时刻刻要做的事情。
关于大使命，四个福音书和《使徒行传》都有记载。在《马太福音》28章，他给我们的这个使命是直到世界的末了；在《使徒行传》1章8节，他给我们的教导是直到地极，从“耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证”。为耶稣基督作见证，就是执行大使命、就是传福音。
“直到世界的末了”，从原文看是更偏时间性的，也就是说时间、时代的末了；而“直到地极”更强调地理的极限，也就是我们所在的地球——你要走到地极，地理的极限。第一个是时间的极限，第二个是地理的极限。时间的极限，就是我们要做主工、传福音，执行他的大使命，直到这个世界的末了，就是主再来的日子。直到地的极点，就是这个地球的任何角落，无论它有多偏远，我们都要去把主的福音传递到那里。一个是时间上的，一个是空间上的，无论时间、空间，我们都要尽最大的努力把福音传到那个极点、末了的位置，这才是执行主的大使命。
主必再来，主必快来。但是在那一天之前，我们每一天都要警醒，每一天都要祷告，每一天都要为主作见证，每一天都要传他的福音，直到世界的末了，直到地极。我们不是没有事情做，我们现在有很多事情要做。
《彼得前书》还特别强调了“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪”。圣经中有些话语，今天的人看起来会觉得不明白；但是圣经中绝大多数教导是非常清楚的，我觉得最清楚、明白的一个教导，是神从旧约到新约都命令我们彼此相爱。他命令我们要尽心、尽性、尽力、尽意爱主我们的神，他也命令我们要爱邻舍如同自己一样。旧约到新约，有那么多神的命令、律法，但归根结底，我们如何去满足神的心意？我们如何去遵行神的律法？就是要去爱。要爱神，又要爱人。
圣经告诉我们，人没有力量去爱，是神先爱了我们，我们从他那里领受了爱和祝福，也要去爱别人，让自己成为别人的祝福。
通常我们爱远处的比爱近处的容易，爱抽象的比爱具体的容易。爱国家，我觉得很容易，爱谁比较难？爱我们的邻居、老师、同学、上司比较难。我们的爱往往是抽象的，是远方的。我们奉献一千日元给非洲的难民，觉得自己好爱他们，但是楼上楼下的人，坐同一个办公桌的同事，我们很难爱他。
神知道我们有这样的问题，所以他非常强调要把我们的爱具体化。那个人冷了，你给他衣服；那个人饿了，你给他吃，这是在我们为他祷告之前要做的事情。不要说“你平平安安的去吧，我为你祷告”，那个人有实际的需要，如果我们有实际的方法可以帮他，先用实际的方法去帮他——爱人要爱得具体。
有的时候我们发现爱不幸的人比爱自己的弟兄容易一点，因为弟兄是同一教会的基督徒，大家都是同工，在共事期间可能有各种各样的摩擦、矛盾。我们爱身边的人往往很困难，但是圣经强调“你们要彼此相爱”。我们刚才提到大使命，大使命是传福音、为基督作见证，什么叫为基督作见证呢？用基督自己的话说，你们彼此相爱——你们作为基督徒，作为教会的弟兄姐妹，要首先彼此相爱，众人就知道你们是我的门徒。从我们身边的人开始，从最不容易爱的人开始，从具体的行动开始，先是具体的爱，再去提抽象的爱。
圣经是关于神的书，圣经从开始到结束都告诉我们要爱神，但是保罗又很清楚地教导我们，你们爱人、爱邻舍上就成全了律法。爱神很容易被我们这些罪人抽象化了，所以圣经教导我们，你爱神的话，先爱你身边一个个的人——最小的人、最讨厌的人、需要帮助的人，先要彼此相爱。这就是我们的神，他太知道人的内心了。我们要彼此相爱，这就是为耶稣基督作见证。
上一课我们学了我们过去、我们的未来。这一课，也是最后一课，我们学了我们现在。我们现在要做什么？我们要谨慎自守、警醒祷告，最要紧的是要彼此切实地相爱。
基督教有很多传统，不同宗派在关于末世的教导上有很多差异。因为末世的事情，尤其是《启示录》的记载，还有我们看不太懂的地方，所以各个教会对于末世的认识，有很多不一样的地方。但更多的是非常清楚、非常明白的教导——有一天他会再来，审判活人死人；在那一天之前，我们要努力执行他的大使命，我们要切实彼此相爱，我们要时刻为他作见证，时刻警醒。
在本课的最后的阶段，我再给大家读一段经文，是《约翰一书》的3章的2-3节：“亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。”
末世将要发生什么？末日将要发生什么？我们现不知道，将来如何还未显明。但是我们知道主显现的时候，我们作为神的儿女、主的门徒，我们必然像他；我们的盼望是看到他。他必再来，他必快来！为了那一天，我们要随时随地洁净自己、彼此相爱、执行大使命，因为我们的神，因为我们的主耶稣基督是洁净的。
相关链接：
认识基督教
| 微信公众号 | YouTube频道 |
|---|---|
|
|