我们的信仰(附文字版)

东京国际基督教会 2020年4月5日

这个课程既与护教有关，又与宣教有关。护教就是让我们分辨异教和异端的信仰哪里有错误，可以保护自己，也保护身边的弟兄姐妹，不至于被异教和异端掠走。宣教是指异教和异端的人员也是我们宣教的对象，他们与我们未信主之前一样（其实从某种定义上来讲，不信主的人也属于异教）都是迷失的羊，陷在罪中不能自拔；如何拯救他们，向他们传扬主耶稣基督的福音，也是我们课程的内容。而在了解异教和异端之前，我们需要先认识基督教的信仰，明白正统信仰的基本框架和主要内容。

正统信仰建基于圣经

首先，基督教的信仰与异教和异端最核心的区别是，我们的信仰完全建立在圣经基础上，圣经是我们信仰的来源和最高权威。根据圣经记载，主耶稣基督从30岁受施洗约翰的洗礼之后，开始了地上的事工，接下来用三年的时间教导门徒、带领门徒经历神迹奇事——这是我们基督教信仰的起源。

基督徒是耶稣基督的跟随者，是属基督的人，也是基督的门徒。根据《使徒行传》的记载，在安提阿教会开始，耶稣基督的门徒，就被人称作基督徒。这个称呼从两千多年前传播到今天，我们也被称作基督徒。身为基督徒，我们要接受主耶稣的拯救，学习基督的样式，并在世界上为他作见证。

圣经包括两部分，一部分是旧约，一部分是新约。旧约主要用希伯来语（一小部分使用亚兰语）写成，新约完全是用希腊语写成。希伯来语是犹太人的民族语言，亚兰语是当时住在叙利亚和巴比伦地区的居民使用的语言。亚兰语和希伯来语很相像，两种语言的字母完全一样，彼此之间大约有50%的词汇相同；但是，亚兰语在当时的世界远比希伯来语的影响更大。到了主耶稣基督的时代，犹太人已经不再说希伯来语，而说亚兰语，所以亚兰语应该是主耶稣基督的母语。

需要强调的是，我们相信圣经无误，也就是说圣经关于敬虔和生命的教导完全没有错误。圣经无误是指圣经的原文无误，即主要由希伯来语写的旧约原文和由希腊语写的新约原文没有错误，不等同于说圣经的翻译本无误，因为译本中有翻译的错误。但是，好的圣经译本在基督教信仰的基本教导、核心教义方面都没有问题。所以，我们普通的弟兄姐妹不需要懂希伯来语和希腊语，只读中文圣经，相信耶稣基督，完全可以得救。

圣经启示的三位一体的真神

我们所信的神是圣经启示的神，是三位一体的独一真神，包括圣父、圣子和圣灵。圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵也不是圣父，他们是一位真神有三个不同位格（Person）。我们用人的逻辑、用世界上创造物的比喻，没办法理解三位一体的奥秘，但三位一体的真理在圣经中启示得很清楚。我们需要用信心来接受圣经的教导，相信圣父是神、圣子是神、圣灵是神，他们是一体的，但又是独立的，这种关系非常奇妙。

为什么要强调三位一体的概念呢？因为很多异端，包括摩门教、耶和华见证人、东方闪电（全能神教）、新天地耶稣教会等，都是在三位一体的教导上出了问题。比如摩门教认为圣父、圣子、圣灵是三位不一样的神，完全是多神论。在他们的教导中，神是由人变成的，圣父曾经为人，后来又变成了神，你我有一天也有可能变成神。再比如耶和华见证人，虽然自称基督教，但是他们不相信三位一体，只相信圣父是神，圣子和圣灵对他们来说都不是神；他们认为圣子只是一位先知，圣灵是一股力量，没有位格。

根据圣经的教导，我们相信神是灵，也就是说神没有物质的身体；我们又相信主耶稣基督具有神人二性（既是完全的神，又是完全的人），他的身体是从他的人性而来。就神性而言，圣父、圣子、圣灵是灵，没有物质的身体，我们眼睛看不到这位神，但可以看到他的工作，经历他的能力；就人性而言，耶稣基督是完全的人，拥有物质的身体。这让我们的信仰跟异教、异端区别开来。

我们的神是有位格（Person）的神，意思就是这位神可以与我们互动、交流，能参与人类历史的发展，他是一位活着的神。我们可以称神为父，也可以称耶稣基督为兄长，他与我们有personal的关系。他不是仅为一种力量，也并非抽象、虚无缥缈的势力（他确实是力量的来源，也拥有最高权力），而是一位活生生的神。这是我们的信仰。

西方很多走自由化路线的教会，他们所信的神越来越变成没有位格的神，好像不过是世上的一个力量而已，佛教、道教等很多其他宗教也有类似的特点。而我们相信的神是有位格的神，是活着的神，可以与我们说话，也有爱有恨，他不是一个虚无缥缈的势力、原则而已。这也是我们与异教、异端的重要区别。

我们相信神从无到有创造了世界。很多受无神论教育的人不相信这个观点，他们认为这个世界本来就存在，没有人知道世界的具体来源，甚至可能是由大爆炸产生。根据圣经的教导，神与世界的关系是他超越这个世界，位于“地球大圈之上”（赛40:22）——他创造了世界，把世界交给他所造的人类管理，并参与其中。这位神是说有就有、命立就立的神（诗33:9），这是我们相信的神。

我们的神有很多属性。他是自有永有、永恒的神，不受时间和空间的限制，无时无处不在。他又是永远不变的神，“耶稣基督昨日今日一直到永远，是一样的”（来13:8）。我们的神是圣洁的神，他不喜欢罪，不喜欢肮脏的事，没有人可以带着罪身朝见神。他又是完美的神，没有一点瑕疵；人没办法直接面对这位神，因为我们无论做得多么好，仍然是有瑕疵的。然而他又是慈爱施怜悯的神，没有任凭我们被罪吞灭，为我们预备了在耶稣基督里的拯救。这是我们的神，他永恒、不变、圣洁、完美、慈爱，这位神与异教、异端所信仰的神完全不一样。

需要注意的是，圣经中提到“神”的时候，经常单指圣父（父神），比如主耶稣基督称呼父神的时候，会单说“神”。但是，请不要忘记我们信的神是三位一体的真神，圣父是神，圣子耶稣基督是神，圣灵也是神。

圣子耶稣——完全的神，完全的人

我们信耶稣，需要先了解耶稣是谁。首先，耶稣是神，他是三位一体真神的第二位。作为圣子，他的神性与父神和圣灵同等，他一点不低于父神，本身就是完全的神——他从永恒就存在，并非受造物。其次，耶稣既是完全的神，又是完全的人，拥有神人二性；他的神性和人性既不可分割，又不可混淆。

耶稣成为人是因圣灵感孕，由童贞女玛利亚所生，在公元元年左右道成肉身。那么他在道成肉身之前是否存在呢？是的！他是我们的神，在永恒里就存在。当神创造天地的时候，他就在那里，父神是藉着圣灵的大能，藉着主耶稣基督（神的道、神的话）创造了世界。

圣子耶稣作为三位一体真神的第二位，他在永恒里就存在，与你我不同，他并非受造物。而有些异教和异端，比如伊斯兰教、耶和华见证人，认为耶稣是受造物。这一点让基督教与很多异教、异端完全区分开来。有些自由派的教会否认耶稣基督是神，这恰恰说明他们是异端，与我们不是同一个信仰。

我们的主耶稣基督既是完全的神，又是完全的人，这是他的神人二性，二者既不可分割，又不可混淆。他如何既是完全的神，又是完全的人呢？实际上，这一点我们人不能完全知道。因为神人二性与三位一体都是圣经中的奥秘，人的逻辑无法理解，我们也无法用身边的例子作类比。圣经是这样教导我们的，我们就直接相信和接受。从耶稣的神性来看，他的能力、本质、权柄（或权力）、荣耀都与父神和圣灵相同。用《威斯敏斯特小要理问答》（第六问）的话来讲，主耶稣基督（圣子）与父神（圣父）和圣灵“同质、同权、同荣”。

耶稣基督在道成肉身之前，是完全的神，拥有神性，但没有人性。他因圣灵感孕由童贞女玛利亚所生，成为了人，从此既有完全的神性，又有了完全的人性，而且神性和人性不再分开，直到永恒。也就是说，耶稣基督一直都是神，在道成肉身之前曾经不是人类，在道成肉身时成为人（神性不变，增加了人性）。

藉着耶稣才能到父那里去

请大家务必牢记，耶稣基督是唯一的道路，只有藉着他才可以通向父神，获得拯救和永生。我曾经在网上看到，有人特别为美国和以色列祷告，他认为这两个国家是真正敬拜耶和华神的国家。我知道他的说法是错误的，因为美国早已世俗化，不再忠于那位独一真神；而以色列自称拜耶和华真神，但是他们否认耶稣基督。耶稣曾经说过：“你们不认识我，也不认识我的父；若是认识我，也就认识我的父。”（约8:19）如果不拜耶稣基督，就不是在拜真神，这是圣经清楚的教导。

认识耶稣，就认识父神；认识父神，必然认识耶稣——耶稣是认识父神的唯一道路，除他以外，再没有其他道路可以通向父神。如果犹太人不信耶稣基督，他们就没有得救（犹太教没办法给他们带来拯救），他们就还是迷失的羊，是我们传福音的对象。按照神永恒中的救恩计划，耶稣死在十字架上，成为了我们的挽回祭，用他的宝血赎清了我们的罪。罪人只有藉着耶稣基督才能得救，没有第二条道路。

耶稣死而复活且要再临

我们相信主耶稣基督死后第三天身体复活，他的身体和灵魂都胜过了死亡，这一条也可以让我们的信仰与很多异教、异端相区别。伊斯兰教就不相信耶稣死后复活，东方闪电不相信耶稣的身体复活，只相信耶稣的“灵魂复活”，所以将所谓的“女基督”称作耶稣基督的第二次道成肉身。

耶稣生在犹大，有真实的男人的身体。他被钉死以后，身体埋在坟墓里，但现在坟墓是空的，因为他的身体复活了。耶稣自复活到如今，乃至永恒，仍然有完全真实的身体——他向门徒显现，与他们一同吃喝，多玛曾亲自摸过他的伤口，还有500位弟兄姐妹看过耶稣基督复活的身体达40天之久。东方闪电自称有个“女基督”是耶稣的第二次道成肉身，倘若如此，耶稣基督原来的身体在哪里？可见东方闪电的说法显然是错误的。

耶稣基督复活后拥有真实的身体，他复活 40天之后，“升天，坐在全能父上帝的右边”（《使徒信经》），我们暂时看不到他，但是他藉着圣灵与我们同在。我们因信在他里面，他也在我们里面，未来有一天，他还要再次降临，审判活人、死人（《使徒信经》）。这是耶稣基督的第二次降临，是荣耀的降临，好像闪电从东方照到西方（太24:27），会被所有人看到。而东方闪电异端否认耶稣基督的身体复活，他们的“女基督”到处躲，不敢见人——这正说明她是假的。我们的主将来从天上降临的时候，是驾着云降临，他要完全他的国度，审判活人、死人。

保惠师圣灵

我们信圣灵，他是我们的神，是三位一体真神的第三位。这一点也让我们的信仰与耶和华见证人、摩门教等很多异教异端区别开来。圣灵不是一股力量或能力而已，而是有位格的神，用英语来说是Personal God。圣灵会为罪忧伤，指出我们的罪，也会斥责我们；他会安慰、引导我们，也会给我们应许。圣灵是有位格的真神，他不是父神，也不是圣子耶稣基督，他们三位不一样，但又是同一位真神，这就是我们三位一体的信仰。

罪人得救——唯独恩典，唯靠信心

关于罪人如何得救，我们相信唯独因着神的恩典，凭信心接受神的拯救，而非依靠自己的行为。大家要注意异教、异端基本上都是靠行为称义。我们看到摩门教和耶和华见证人非常热心地传教，那是因为按照他们的规定，如果没有宣教的成果，不能把人带到他们的教会，自己就不能得救。所以，他们为了“得救”，必须像服强制兵役一样，到处传教。基督教以外的信仰，包括摩门教、耶和华见证人、佛教、道教、伊斯兰教等，都是因行为得救；只有基督教是凭着信心得救，唯靠信心，唯独恩典。

每一个罪人必须在心里相信耶稣基督为我们的罪而死，也相信他的身体已经复活——他的复活正是我们将来复活盼望的确据。这就是保罗教导的：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗10:9）这些都在父神恩典的救赎计划当中，这样相信就会得救。

人死后的结局

我们再来了解一下人死之后会发生什么情况。信靠耶稣的人去世以后，就会和耶稣在一起。所有人，无论生前是否得救，死后都要等待最后的审判；当将来有一天号筒吹响时（耶稣再次降临），所有死人的身体都要复活，接受基督的审判，只是结局不一样——得救的人，将会和主耶稣基督一起住在天堂，直到永永远远；而没有得救的人将被丢在地狱里承受永刑。耶稣基督的身体复活是我们的确据和保障，每一个信靠他的人都会复活，并像他一样可以拥有不再朽坏的身体。

圣礼与教会生活

依据圣经的教导，基督教有两项圣礼，就是洗礼和圣餐（天主教有更多的圣礼，但我们只有这两项）。所有的基督徒都应在教会进行集体敬拜，而非自己在家闭关修炼。现在因着疫情的缘故，我们被迫居家，也要藉着网络参加教会的集体敬拜。

我们的敬拜和教导（主日敬拜、成人主日学等）都是公开的，没有任何秘密的仪式和活动；教会不收取门票，所有罪人都可以进到教会。但是邪教组织非常喜欢搞秘密活动，分发保密的学习资料。弟兄姐妹如果去了一个“教会”，总是被告知这个要保密、那个要保密，不能让别人知道，给你的小册子不要让其他人看到，你要警惕、小心。

基督徒是积极、主动、自愿参与福音事工，我们完全甘心情愿地传扬主耶稣基督的福音，圣经中没有必须传福音才能得救的错误教导，正统教会不会告诉你必须带领两个人信主自己才能得救。

神先爱了我们，也鼓励我们去关爱、帮助那些有需要的人，尤其是穷人、寡妇、孤儿和其他苦难中的人。

我们相信耶稣基督就是旧约预言的以色列人的弥赛亚，虽然犹太教并不相信这一点。基督徒是耶稣基督的门徒，根据耶稣的教导，门徒的特征是彼此相爱。我们爱神，爱弟兄姐妹，并且彼此相爱，让众人因此就能认出我们是耶稣的门徒（约13:35）。这就是在传福音、作爱的见证。

如何成为一名基督徒？

最后，我们要来了解如何成为一名基督徒。答案非常简单，《约翰福音》3章16节教导我们：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。”神爱世人，没有民族、语言的界限。请记住我们信仰的“ABC”——All，所有人都犯了罪（罗3:23，6:23；约壹1:10）；Believe，要相信主耶稣基督（徒16:31；约1:12）；Confess，要口里认耶稣为主，心里信神，叫他从死里复活，就必得救（罗10:9）。这是主给我们的教导，是我们的信仰。

祷告

亲爱的阿爸天父，感恩你是不误事的主！无论洪水滔天，我们知道耶和华坐着为王。主，感恩我们虽然身体彼此远离，但是在灵里合一，可以一起学习认识你，因为认识主耶稣基督，就是永生。求你加更多的智慧和能力给我们，这不是为了我们自己的荣耀和好处，而是为了教会、为了弟兄姐妹和邻舍的好处，让我们彼此帮扶、彼此相爱，为你作爱的见证。

主，特别求你怜悯日本这个国家，怜悯东京，求你对灭城的天使说：“够了，住手吧！”（撒下24:16；代上21:15）求你后悔就不降这灾，让病毒、瘟疫的流行尽快地停止，也让人心得以松软。以上的祈求祷告是奉救主耶稣的名求。阿们！

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