主已复活(马太福音28:1-10)——附文字版

东京国际基督教会西船桥分会 2023年4月9日

马太福音28:1-10
1安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。2忽然，地大震动；因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。3他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。4看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。5天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。6他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方。7快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。”8妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。9忽然，耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他。10耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去，在那里必见我。”

引言

弟兄姐妹们，复活节快乐！这是一个快乐的日子、喜乐的日子。今天我们一起学习《马太福音》28章1-10节。我们在母会刚刚学过受难的经文，像《马太福音》的话，主受难的经文是在27章，28章一开始就是复活的经文。我们读圣经的时候，有的时候是需要上下连续去看的，因为圣经当中原来没有这些章节，它都是一个整体的。27章的经文跟28章的经文，我觉得对比得非常明显，当初使徒马太记载这些内容的时候，也一定有这样的考虑。

我们看到27章是主在十字架上为我们受死。我读27章的时候有一个很大的冲击的信息，是在第45节这里：“从午正到申初，遍地都黑暗了。”午正本来应该是天大亮的时候，但是主在十字架上为我们受死的时候，天怎么着？变暗了。整个耶路撒冷是陷在了黑暗之中。这让我们知道那个时候谁在得势？是黑暗的势力在得势。

然后我们看到主被钉在十字架上，他呼喊：“我的神，我的神！为什么离弃我？”（太27:46）这是一个伤心的消息。主的门徒在哪里？跑了!害怕、恐惧，跑了。那些忠实的妇女守候在十字架下，她们在那里做什么？她们只有哭泣而已。27章是黑暗的，是哭泣的。27章里有没有人高兴？有人高兴。谁高兴？那些耶稣基督的仇敌，那些不认识神的人。他们鞭打耶稣，把耶稣钉在十字架上，他们得胜了。他们在那里嘲笑、侮辱我们的主——你不是可以救别人吗？你怎么不救你自己？你从那上面下来，你下来我们就信你……所以说整个27章让我们看到了黑暗、恐惧，让我们看到了敌人的胜利、信徒的眼泪。

要旨

如果《马太福音》在27章那里就截止了，那么我们今天还有没有理由、需不需要在这里聚会？不需要了。如果没有28章，只有27章的话，是谁得胜了？是黑暗得胜了，是阴间的权柄得胜了，是魔鬼得胜了，是这个世界得胜了。

主被钉在十字架上为我们受死，这是一个非常让人感动的消息。但是大家也要记住：古今中外那种舍身取义、为救别人的性命而自己牺牲的人其实很多，现在也有，我相信将来也有。那些故事很让我们感动，甚至让我们流泪，但是那些人可不可以带来拯救？是带不来拯救的。这样只是以死亡为结局的消息，是好消息还是坏消息？这是坏消息。但是我们所传的是福音，福音的意思是什么？福音的意思是好消息，我们所传的是福音、是好消息，为什么？因为我们的主不但为我们死，我们的主他复活了。如果主不复活，我们所传的是枉然，所信的也是枉然。因为主复活了，我们才有福音，才有这个大好的消息要传递到万邦，这是我们信仰的核心。

如果我们去看《使徒行传》，那里记载了初代教会使徒们如何从耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，去传扬耶稣基督的福音。你会发现他们所传的福音，所讲的信息的核心，其实都是主的复活——你们钉在十字架的那位耶稣基督，他已经复活了（徒2:32）。如果主没有复活，这是一个失败的消息，这是一个噩耗；因为基督复活了，我们传的才是好消息，才是福音。所以主日我们都要纪念主的复活，因为主复活是在七日的第一日，就是星期日。新约的教会为什么会在七日的第一日聚会，而不是像犹太人一样在星期六聚会？因为这一天是主复活的日子。

每个主日我们聚在一起都是在纪念主的复活，但是有一个主日更特别一点。哪个主日？复活节！复活的主日，我们要特别纪念耶稣基督的复活。这也是主在《马太福音》里给我们这个信息的目的，他要让我们去纪念基督的复活；而且不单单纪念基督的复活，还要纪念我们自己的复活。因为基督的复活，我们有复活的盼望，我们所有在座的信靠耶稣基督的人，我们已经出死入生。我们这些死在过犯和罪恶当中的人，现在已经复活了。我们纪念基督的复活，我们也纪念自己的复活；我们见证基督的复活，我们也见证自己的复活。这就是福音，这就是大使命，要透过我们传递出去。

今天的经文还有一个相对特别的地方，是让我们知道神对姐妹的眷顾。主耶稣复活了，第一个见到复活的主的是谁？抹大拉的马利亚——那个有故事的女人。神选择了一个女人，还是被当时的世界所唾弃的一个女人，复活的主第一个是向她显现的。复活的好消息是从一两个妇女开始传出去，传给那些门徒，包括彼得这样的大使徒，这是神的心意。

旧约当中已经有预言，传好消息的妇女要成为大群（诗68:11），但实际上我们在旧约的以色列从来没看到过这种情景——一大群妇女在那里传好消息。在新约里就出现了复活的主向一个妇女显现，复活的主也透过成群的妇女，把他的好消息传递出去。传好消息的妇女成了大群是神的心意，这是对姐妹们的鼓励，也是对于我们这些作弟兄的一个鞭策。

纪念主的复活

好，我们就回到今天的经文。“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。2忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。3他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。4看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。5天使对妇女说：‘不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。6他不在这里，照他所说的，已经复活了，你们来看安放主的地方。’”（太28:1-6）这是一个空坟墓的见证，也是一个主复活的见证。

首先我们要知道，“安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候”，这个“七日的第一日”，就是星期日。中文的“星期一”，实际上是一个误译，也让很多人误以为星期一是七日的第一日，这其实是错的。七日的第一日是星期日，也是教会聚会的日子。教会为什么在七日的第一日聚会？因为主复活是在七日的第一日，这也是一个新的时代的开始。

然后整个场景让我们看到，这就是对于27章氛围的一个完全翻转。27章最大的特点就是黑暗，从午正到申初，大白天的天就黑了，是黑暗的权势得胜了，黑暗笼罩在耶路撒冷。现在七日的头一日，天快亮的时候，这叫作黎明前的黑暗；我想这里的姐妹们出发的时候还是在黑暗中，她们那个时候的心情我想也是黑暗的，因为她们是带香料去处理主的身体，这不是一个什么好差事，尤其面对我们所爱的人。但是这里强调的不是黑暗，强调是什么？强调的是天快亮的时候，让我们知道光明要得胜了。

接着，她们就到了主的坟墓，忽然那地大震动。为什么震动？是因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。犹太人坟墓的照片，很多人都见过，犹太人的坟墓跟中国、日本的坟墓不一样。中国、日本的坟墓都是往下挖，其实欧洲也是这样。犹太人的坟墓是在山上掏出一个洞来，从亚伯拉罕埋葬他妻子撒拉的时候就是，那个洞是一个家族的坟墓。这个家族的人都会把遗骨放在那里，所以它会有一个门，那个门用有点像磨盘式的圆的石头做成，是可以滚开的，是一块巨大的石头。

去到坟墓的是两个姐妹，别的福音书让我们知道，她们两个去的时候，心是很忐忑的——那么大的石头，我们两个推得动吗？经文给了我们答案。谁推动呢？是天使，是神的使者把这块巨石推开了。这个力量之大，甚至让大地都震动了，天使把这个磨盘一样的大圆石挪开了。

很多跟圣经有关的漫画都会描绘推开石头之后的情景。那是一个山洞，山洞里头是亮的还是黑的？当然是黑的，死亡总是跟黑暗连接在一起的。所以石头被推开的时候，漫画都会描绘一道大光照进了这个黑洞，告诉我们现在是光明得胜了——因为我们主，那光明的主，那真光，他复活了。

圣经描绘的天使，相貌如同闪电，衣服洁白如雪。弟兄姐妹见过闪电吗？闪电从东方照到西方，整个地都会亮的，特别是在古代。其实古代人没见过什么大光，夜晚最亮的光，对于我们来说是汽车的头灯，对于他们来说就是闪电。这两个天使穿的衣服像闪电一样（代表了光明），又洁白如雪。我不知道你们从很南的地方来的人，第一次看到雪是什么样的印象？雪真的是好白、好美。白也意味着光明。这是一个光明得胜的日子，因为那光的主、那位真光，他复活了。这是光明胜过了黑暗，这是生命胜过了死亡，因为死亡总是跟阴暗、跟黑暗连接在一起。她们这个时候还没有见到主，但是她们见到了这光，她们其实已经开始领受这复活的信息——我们的主已经复活了。

弟兄姐妹，复活节信息的真正核心，是我们要纪念主复活。因为如果他没有复活，就是黑暗得胜、死亡得胜，是这个世界得胜了。但是经文让我们知道，主用他的复活证明，真正得胜的是光明，是生命，是我们的主耶稣基督！复活节是一个得胜的信息，这是一个好消息。

纪念自己的复活

复活节我们要纪念主的复活，同时也不要忘记，复活的消息是跟我们直接相关的，因为主的复活，我们才有复活的盼望。我们知道即便有一天我们这具肉体死掉了，我们一样有复活的盼望。在末日，我们的主会让我们复活，会让我们跟他一起作王，直到永永远远。所以，死亡对于基督徒绝对不是生命的终点，而是一个新的开始。从死亡的那一刻，我们就跟我们的主同在乐园里。而到末日的时候，他会让我们的身体复活——灵魂和身体重新结合，我们重新成为一个完整的人，又是一个被神彻底改造的、光明洁白的义人，跟我们的主一起作王，直到永永远远。这是我们在基督里所有的复活的盼望。

这个盼望是一个将来式，但是这个盼望又在今天。因为圣经也同样清楚地让我们知道，今天活着的基督徒，我们就已经在基督里复活了。复活是一个未来的事，复活也是一个现在的事，今天的你、现在你就是一个出死入生、复活的人。

我们看使徒保罗给我们的教导。《歌罗西书》2章13节到15节，保罗说：“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，神赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。即将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。”保罗很清楚地让我们知道，复活是一个未来的事，复活也是现在的事、已经发生的事——我们已经复活了！

弟兄姐妹，有些人可能心里会有疑惑：我也没死，怎么又复活了？但实际上我们从前都是死人。当初有一个很大的园子叫伊甸园，伊甸园里住了一对夫妻，叫亚当、夏娃。整个伊甸园都是他们的，实际上整个世界都是他们的，他们都可以享用；只是有一棵树，神说：你不可吃，吃的日子你必定死（创2:17）。那两个人后来真吃了，因为有一条蛇跟他们说：不一定死。他们就怎么着？吃了。吃了之后，他们死了吗？有一个很诚实的声音传过来说：没死。所以是神说的对，还是蛇说的对？这下不敢答了，心里会说：好像蛇说的对啊。但是谁说的对？真理永远在神这边。亚当、夏娃死没死？保罗在这里说：“你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了”，这是过去式，所有的罪人都死在了自己的过犯的罪恶当中——当我们犯罪远离神的时候，我们在灵里就已经死，已经与我们的神隔绝了，我们都是死在过犯和罪恶当中的人。

死亡是跟黑暗连在一起的。弟兄姐妹，你们喜欢黑暗还是喜欢光明？我们好像是喜欢光明，但真的是喜欢光明吗？我注意到一个事情，当你可以完全掌管你的时间，没有外力干扰你的时候，你很快会昼夜颠倒（这么多人会心一笑，开始点头了）。你什么时候睡觉？白天睡觉；你什么时候醒？天一黑你就醒了。不止我自己是这个样子吧？我来日本读书，读了一年左右，我的导师去德国了，把我留在名古屋。我那个时候是我们研究室唯一的博士生，剩下都是硕士生，我管不了他们，他们也管不了我，我一下自由了。很快我就发现，我睡觉时间越来越晚，开始12点睡觉，后来变2点、3点睡觉，后来变4点、5点睡觉，再后来变成6点、7点睡觉，天一亮我就开始睡觉，天一黑了我就醒了。

弟兄姐妹，当我们有选择的时候，光明和黑暗你选择了什么？你很自然地去选择黑暗，这就是我们。我们罪人天然的倾向就会去犯罪，天然的倾向就会撒谎，天然的倾向就会误导别人，就会损人利己——比这更差的是损人还不利己，你也觉得开心。我们天然的倾向就是会选择黑暗，放弃光明。弟兄姐妹，这就是死在过犯和罪恶当中的人。所有没有来到耶稣基督面前，没有遇到那位复活主的人，都是活在黑暗当中的，都是死人。

主复活了。不单单他复活，因为他复活，他所赐下的圣灵的大能，让我们这些凡是受洗归入耶稣基督的人，我们就已经与他同死、同复活。现在的你不再是你，是基督在你里面，你是一个从头到尾、从里到外新造的人，有新的身份，有新的生命。这是复活的含义。

所以我们在复活节不单单要纪念两千年前主耶稣基督的复活，也要纪念我们自己的复活。我已经复活了，我不再属黑暗，我现在是属光明了；我不再属死亡，我现在是属生命了；我不再属撒但魔鬼，我现在属于耶稣基督——我们是他的人、他的门徒，我们是神的儿女，我们是神的孩子。以前所有的罪，以及没有受过割礼——就是没有被神真正清净的那个老自我，已经在基督里死了。而且所有律法对于我们的定罪，所有律法对于我们的咒诅，也完完全全地随基督同死，都一笔勾销了。

我们在基督里被彻彻底底地饶恕，但我们彼此饶恕的时候通常做不到这样。你跟同事有矛盾，有什么争执，后来说：诶，我们和好吧！一起去居酒屋，喝点烧酒，聊一聊，聊透了，我们和好。但是我们成年人都知道，人和人之间的和好是很难的。小朋友可能昨天打架，今天就忘了；我们成年人是忘不了的，好像和好了，其实并没有真正的和好。都说夫妻没有隔夜的仇，但是我们作夫妻都知道，好多仇都隔夜了，不但隔夜了，隔了多少年还在那里。你说我原谅你了，但是那个伤痛一直在那里，那个记忆一直在那里，时不时就可能发酵出来。

但是在基督里，这种饶恕，饶恕到何等大的程度呢？过去的你都已经怎么了？死了！人都已经死了，这个罪行、债务是完全、彻底地一笔勾销。哪怕你以前犯过任何罪，包括杀人放火。大家注意到没有？比如说日本哪里出了一个凶杀案，杀了两个人或三个人，凶手在逃。警察就开始追，追着追着，发现犯罪嫌疑人死了（经常会这种情况）。他很可能在附近找一个地方就自杀了，这种情况非常容易出现。当警察发现嫌疑人自杀了，怎么办？这个案子就结了，因为嫌疑犯已经死了。一个死人他已经没有任何的责任。

弟兄姐妹，我们和基督同死就是这个样子。为什么我们的老肉体必须死，必须跟基督同钉十字架？只有这种肉体的死，在这种死亡当中，神赦免了我们一切的过犯。从前律例上所写的攻击我们的、有碍于我们的字句统统都撤去了。本来神对于我们，起诉书都已经写好了，我们从小到大干过所有的勾当都写着呢。但是与基督同死的人，所有这些都会被他废去，涂抹、销毁，没有任何的痕迹。

但是光是死了，不叫盼望。我们的老自我跟基督同死，神赦免了我们一切的过犯，“便叫我们与基督一同活过来”。我们又在基督里和他一起复活，现在的我是一个全新的我，是一个重新活过来的我，已经不是过去的我了。这是我们在基督里的新生命，在基督里的复活。我们不需要等到主再来的那一天生命复活，我们今天已经是复活的人，就已经有了新的生命——是主耶稣基督藉着藉灵赐给我们的。

要思念上面的事

弟兄姐妹们，我们在复活节纪念我们主的复活，我们在复活节也不要忘记纪念我们自己的复活——你已经活了，你是一个新人了。怎么纪念？保罗还有教导，也是在《歌罗西书》。他说：“所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”（西3:1-3）这复活的你、复活的我是有表现的，从心思意念到外在的行为都会有变化。就心思意念而言，现在我们就要思念天上、上面的事，而不要思念地上的事，因为你已经有一个新的生命了。

什么叫地上的事？那就是跟我们的邻舍想的没什么区别的事情，那些功名利禄的事。大家想想，我们天天在床上都想点什么事情？现在人都睡不好觉，睡不好觉的原因就是因为胡思乱想。好多人都教你在晚上睡觉的时候怎么倒空自己等等，但是你总做不到，总在那里想这想那的。

弟兄姐妹，昨天晚上睡觉前，我们在那里胡思乱想的时候都想什么了？我注意到了，（这也是反省自己），真的好像想上面的事不是太多的感觉。我们想的其实都还是地上的事情：我丈夫今天说那句话是什么意思？看他脸色就不是好脸色，一定背着我做了什么事儿；我儿子这么不争气，你看隔壁的孩子考上这个学校、那个学校，我花这么多钱把他送到じゅく（补习班），这钱都被风刮跑了……我们想的都是这些地上、下面的事情。

弟兄姐妹，这些事情也很重要，在这些地上的事情上，神一样会赐福给我们；但是我们应该知道，这些是没办法存到永恒的。你房子再大有什么意义？我父亲快要去世的时候，他总想要回家，就不愿意待在医院里，但我们作儿女的无法让他回家。他当时的状态，如果离开了病床，一出那个门，根本回不到家，所以一直到去世他都在医院。我那时就有一个很难过的意念——我每天还是要回家里休息一下再去医院陪护，每次当我回到家中的时候，这个家里到处都能看到我父亲的影子，但是我心里知道，这个房子已经跟我父亲无关了。他几乎不再有可能回到这个房子，虽然他还活着，但是他付出了那么大心血的房子跟他已经没有关系了。房子也叫不动产，是我们拿在手里最实实在在的东西，和那些股票、钞票、地位一样，也都是虚空的虚空。

小时候我父亲总跟我们聊天，有时也聊他单位的事情。我们大致知道在他工作的地方，谁和他是一派的，谁和他不是一派的等等，那些名字，我们作儿女的都很熟。我父亲退休以后，他还会提起一些名字，诸如谁去哪了，再以后就是谁得了什么病，再以后谁去世了等等。我父亲算是比较长寿的，他当年的盟友、对头，大部分在他去世之前都已经从这个世界消失了。他们当年所有的争权夺利，争一个荣誉、争一个职务，一转眼像风一样，都不再重要，甚至在他还活着的时候。

弟兄姐妹，这些东西的确重要，因为会非常影响我们的生活，但这些东西都是要逝去的。什么才是真正存到永远的？所有地上的一切，跟我们的肉体一样，注定一日比一日衰败；但我们是复活的人，是有基督的新生命在里面的人，我们有没有活出一个不一样的生命？我们的心思意念在这个地上，还是已经跟我们的主在上面？我们思考的是不是上面的事？我们一天24小时中清醒的那16个小时，有多少时间是思考上面的事？还是把我们眼睛盯在这个地，活在黑暗当中呢？我们要纪念复活节，因为我们的主已经复活了，因为我们遇见了那位复活的主。主让我们跟他一起复活，你已经是一个新人了，我们这个新人有没有新人的样式？这是我们在每一个主日，特别是在复活节的时候要思考的。

神对姐妹的眷顾

经文又告诉我们：“‘你们来看安放主的地方，快去告诉他的门徒，说他从死里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。’妇女们就急忙离开坟墓，又害怕，又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒。”（太28:6-8）。这是神藉着天使给我们的命令，让我们去见证主的复活。

《马太福音》28章的内容分为三部分：第一部分是我们今天学习的——主已经复活；第二部分是他的敌人如何想要掩盖主复活的消息；第三部分是什么？是大使命。“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:19-20）这是主的大使命。使万民成为主的门徒的核心是什么？就是为主作见证。为主作什么样的见证？为主做复活的见证。

《使徒行传》中彼得讲道的核心是：你们钉十字架的基督，他已经复活了；保罗讲道的核心是什么？你们钉十字架的基督，他已经复活了，这就是大使命。我们要为这位复活的主作见证，把基督已经复活，他是生命的主，他也会带来生命的盼望、拯救的消息传出去，而不是藏在家里。

我们太多的时候会把这个好消息藏起来。当初以色列有4个得大麻风的，他们发现亚兰人的大营空了，到里面找了一堆金银财宝，埋起来；再找了一堆金银财宝，再埋起来；再找……他们的心虚，就说：我们这么做不对，这个好消息我们要传到城中，传给国民，要告诉王。今天我们也一样，这大好的消息我们要把它传递出去。

神特别拣选姐妹成为主复活的最早见证。姐妹在那个时代是非常被歧视的，今天多少也有一点。在犹太人和罗马人的法律中，姐妹所做的见证都是不算数的。但是主偏偏拣选姐妹成为他复活的见证，向她们显现。这是神很特别的心意——那传好消息的妇女成了大群（诗68:11）。今天我们看到各个教会那传好消息的妇女真成了大群，我们在教会服事时间越长，越会注意到这个男女差，热心的几乎都是姐妹，勇于奉献的都是姐妹。

我作为一个弟兄，非常不愿意讲这个信息，但是这是圣经告诉我们的真理，神在末世就是这么用姐妹。有的人他自己不热心，也看不得别人热心，尤其看不得姐妹热信，不但不帮助，反倒去拉后腿。弟兄姐妹，要记住这是神的心意，在末世那报好信息的妇女要成了大群。同时这也真是对我们弟兄的一个鞭策——姐妹都出来了，我们这些弟兄在干嘛呢？

我们在母会有个川崎查经班，每两周聚会一次，后来发现怎么都是姐妹，就那么两三个弟兄。我们还有一个町田查经班，开始的时候还总说“弟兄姐妹”，不知什么时候就已经变成“姐妹们好”，尤其疫情之后。有的团契明明不是妇女会，后来不知道什么时候就变成了好像妇女会一样。这是让我们弟兄感到羞愧的信息。今天来的弟兄还真不少，我觉得超过三分之一了，这是神的恩典。

姐妹们如此复兴，我们的弟兄也要勇敢地出来。这些姐妹会去找那些弟兄——基督的门徒们，让他们出来，让那些分散的人重新聚集。我们要一起为我们的主作见证，作复活的见证。这是今天的话语要带给我们的信息。

祷告

亲爱的阿爸天父，感谢你奇异的恩典，你让我们的主替我们死，让我们所有的罪因他的死被抹除；你也让我们的主复活，让我们这些不配的罪人可以跟主一起复活。如今的我不再是我，乃是基督在我里面，我已经是基督里新造的人，我要活出不一样的生命。主啊，求你管理我的心思，管理我的意念，让我更多思考上面的事；让我的眼睛可以放得更远，也让我有更大的勇气愿意成为主复活的见证，传递你的福音，直到地极，直到世界的末了。感谢赞美你，祷告祈求是奉救主耶稣的名。阿们！

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