再谈预定论

载2017年7月17日“怜恤”微信公众号

问：如果一切都源自神的预定，那么，从亚当被造到耶稣再来这期间所发生的事，不就可以说完全出于神的自导自演？人岂不就像神为达至某种剧情需要而做的提线木偶？

答：先重复我多次讲过的：人不要总想去救神。异端都想救神——如神预定一切，那神太坏了；我们就把神弄小一点：他不预定，他只预知。如果神不预定灾难，只是预知灾难，他知道悲剧将要发生，却任其发生，什么事都不做，这个神才坏。异端为了能自圆其说，就再救神——他不预定，也不预知，很多事情，他都不知道。但问题是，这还能叫神吗？

神必须是预定一切，且绝不改变，即神必须是全能的；同时，神也必须是全善的，这只能从为我们钉十字架的耶稣来了解。

预定没有丝毫强制。从人来看，一切未定；从神看，一切既定（预定）。两个都真实，绝不冲突。我们不能管（也不懂）神是怎么预定的，我们要求神帮助我们信靠顺服、行他喜悦的事。

不要纠结于神为什么预定这、预定那，你会因此恨神；要多思考神在基督里为你所做的。预定论要肯定，十字架要思想。