3. 圣经的形成与内容

东京国际基督教会

各位弟兄姐妹和朋友，大家好！今天是《认识基督教》12节系列课程的第三课，我们将一起学习认识圣经。圣经是基督教的正典，也是基督教信仰的最高和唯一权威，我们需要了解圣经的形成和内容。我相信即便你没有读过圣经，可能也听说过圣经，知道圣经对于人类的历史、文化具有重要影响。希望我们的课程可以让你认识到圣经还是一本有关生命的书，能给你带来永恒的生命和最大的祝福。

圣经的构成——旧约与新约

圣经可以说是一卷书，也可以说是一个书集；圣经可以说只有一位作者，也可以说有几十位作者。基督徒相信圣经是神所写的，是神的灵默示的真理，所以圣经可以说只有一位作者，就是我们的神。而这位神向我们启示的时候，是透过他的仆人、使者所启示的，所以圣经又可以说有几十位作者（大约有四十多位）。在旧约时代，神使用很多以色列的先知，启示了旧约圣经；在新约时代，神透过使徒或使徒所拣选的助手，启示了新约圣经。圣经分为两个部分，第一部分是旧约，第二部分是新约，所以圣经又被称作《新旧约全书》。

旧约圣经主要用希伯来语写成，希伯来语至今仍是以色列的官方语言。新约圣经用希腊语写成。当然，就像《史记》中的文言文不同于现代汉语一样，那时候（大约两千年前）的希腊语与现在希腊这个国家所使用的希腊语有相当大的差别，新约所用的希腊语叫作共通希腊语，是那个时代普通大众所使用的语言。

圣经一共有66卷书，包括旧约39卷、新约27卷。圣经的写作时间跨度超过一千五百年，大概是从公元前1500年到公元100年。神默示大约四十位作者写出了圣经，向我们启示神的爱、神的属性和他对我们的拯救。

旧约内容概述

按照圣经原文字数统计，旧约大概占整本圣经的77%，新约占比23%，也就是说旧约内容大致占到圣经的四分之三，新约内容只占不到四分之一。所以，旧约是神很重要的教导，如果我们只阅读新约，不认识占四分之三内容的旧约，就很难清楚明白整本圣经的启示。

旧约一共包括39卷书，前五卷书叫作律法书，也可以称为《摩西五经》。大约公元前1500年，神使用摩西带领以色列人离开埃及地为奴之家，过红海，去往迦南——神应许的流奶与蜜之地。在此期间，摩西在神的启示下撰写了旧约最早的五卷书《摩西五经》。它的特点是记载了神启示给以色列人的律法（律法在圣经原文和英文中与我们常说的法律是一个词），这也是基督徒称其为律法书的原因。这五卷书分别为《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。

律法书之后是历史书，包括了《约书亚记》、《士师记》、《撒母耳记上》、《撒母耳记下》、《列王纪上》、《列王纪下》、《历代志上》、《历代志下》、《以斯拉记》、《尼希米记》和《以斯帖记》等。这些经文之所以叫作历史书，是因为神透过作者在这几卷书中记录了《摩西五经》之后以色列人的历史。

《摩西五经》记载了神如何创造世界、世上万族的起源，也记录了以色列人早期的历史。从亚伯拉罕开始，亚伯拉罕生以撒，以撒生雅各（又名“以色列”），雅各生十二个儿子。神把亚伯拉罕从吾珥（现在的巴比伦地区）带到了迦南；到雅各的时代，以色列人因为灾荒逃到埃及，在埃及做了四百多年的奴隶；然后摩西带领他们离开埃及，跨过红海，回到神应许给他们的迦南美地。虽然带领以色列人出了埃及，但是摩西本人未能进入迦南，死在了旷野，具体来说是死在摩押地——距离迦南只有一河之隔。摩西去世后，他的助手约书亚带领以色列人过了约旦河，进入迦南，征服迦南人，占领了神应许给他们的土地。

历史书记载了以色列人在约书亚之后的历史。《约书亚记》讲述了约书亚如何带领以色列人进入迦南，征服当地的民族，将土地分配给十二个支派。《士师记》记述了约书亚去世后，以色列人没有统一的领袖，各人任意而行——每个人都做自己眼中看为对的事情，导致各种各样的罪恶横行，他们被当地人和周围其他民族欺压。神没有放弃他的百姓，为以色列人兴起一个一个的士师，帮助他们抵挡外敌的侵略。士师时代后，以色列人发现他们需要一个王——其实神才是他们的王，但是他们不愿意神来作王，更愿意有一个人给他们作王。神同意了他们的要求，让先知撒母耳（也是最后一个士师）先为他们膏立了扫罗王，后又立了以色列真正的王，也是最伟大的君主——大卫。以色列这段成立王国的历史记载在《撒母耳记上》和《撒母耳记下》。

大卫去世后，他的儿子所罗门被立为王，所罗门建造了圣殿。所罗门死后，在他的儿子罗波安时代，以色列分为南国和北国，南国是大卫的子孙继续作王，北国是“城头变幻大王旗”，出现了不断篡位的混乱状况。南国、北国的历史记载在《列王纪上》和《列王纪下》，《历代志上》和《历代志下》也记载了以色列的历史。

以色列人犯罪，神将他们从应许的迦南美地驱逐出去，让他们被掳到巴比伦。七十年后，神开恩让他们在波斯王朝时代回到迦南，重建圣殿。这段历史被记载在《以斯拉记》和《尼希米记》，他们在波斯蒙神奇妙保守的经历记载在《以斯帖记》。

这些书卷记录了从约书亚开始，以色列人进入迦南之后的历史，也记载了神对以色列这个国家的拣选、拯救和保护，更是神的拯救史。

除了律法书、历史书之外，旧约圣经中一个很重要的部分叫作智慧书。智慧书包括《约伯记》、《诗篇》、《箴言》、《传道书》和《雅歌》，记载了神对以色列的诸多智慧教导，抒发了以色列人对神的爱、赞美和祈祷等。它们基本上都是诗歌体的经书，富有智慧和感情。其中最重要的是《诗篇》，总共有150篇，是圣经中最长的一卷书。《诗篇》实际上是从大卫到第二圣殿时期以色列人的赞美歌，抒写了他们在圣殿中，在去耶路撒冷朝圣等宗教活动中，以及日常生活中对神的爱、祷告、祈求（甚至包括郁闷、痛苦等真实的心理活动）。这些智慧书既有智慧，又有情感，表现了神对以色列的爱，也展现了神的百姓对神的爱和依赖。

在智慧书之后，旧约圣经的内容是先知书，分大先知书和小先知书。大先知书包括《以赛亚书》、《耶利米书》、《以西结书》等；小先知书是从《何西阿书》一直到《玛拉基书》。大先知书和小先知书不是根据重要性来区分，而是针对它们的长度而言。当然，先知书不论长短都不单是人写的内容，而是神的话语、神的默示，都是关于我们生命和敬虔的事，具有极其重要的意义。

先知书也记载了以色列的历史，主要集中在他们被巴比伦王尼布甲尼撒灭国前后的历史。那时候以色列人背叛、远离神，神特别差遣多位先知向以色列人启示神的旨意，警告他们要悔改，否则神会降灾攻击他们，兴起外邦人审判、惩罚他们。这些先知就好像被神差遣的警告员、法官，审判、鞭策以色列人，呼吁他们悔改。先知书还记录了以色列人亡国、被掳到巴比伦后，他们属灵生命和肉体生命都处于最底层的阶段，神同样使用先知鼓励、激动他们，让他们知道神的爱，告诉他们神将带领他的子民从被掳之地回到迦南，重建圣殿。

综上所述，律法书（《摩西五经》）介绍了神赐给以色列人的律法以及摩西之前的历史；历史书记载了约书亚带领以色列人进入迦南，经历了士师时代、王国时代、南北国时代、被掳到巴比伦时代，最后从巴比伦回到圣地的历史；智慧书的经文展现了神的智慧，抒发了以色列人对神的爱、赞美和祷告；先知书特别表明了神使用先知对活在罪中之人的审判和警告，充满了神的爱。这是旧约的内容，包括律法书、历史书、智慧书和先知书（基督徒对旧约内容的一般分类）。

犹太人、皈依犹太教的人也相信旧约是神的话语，但是他们只相信旧约，对于旧约的分类方法也与基督徒不同。按照犹太人的传统，他们把旧约叫作“塔纳卡”（Tanakh），并将旧约分为三个部分：第一部分叫作律法书（Torah），包括《摩西五经》；第二部分是先知书（Nevi’im），我们所说的大先知书、小先知书以及大部分的历史书；犹太人圣经的最后一部分叫写作（Ketuvim），大致对应于前面提到的智慧书及《以斯帖记》、《但以理书》等。

以色列人被掳到巴比伦之后，在波斯帝国时期（大约公元前500多年），从巴比伦回到耶路撒冷、回到迦南地，重新修建圣殿，继续在那里生活了五百多年。在此期间，他们经历了很多的事情。起初是波斯人的臣仆，后来被希腊人征服；在亚历山大大帝之后，他们又被分裂的希腊帝国统治；再后来起义建立了自己的政权，随后又被罗马人征服。这四、五百年之中，以色列人中没有出现一位真正的先知。当然，犹太人在这期间有很多的作品，我们称之为经外文学或者次经、伪经。因为这个时期犹太人没有先知的权柄，所以基督徒和犹太人都不认为那些作品是圣经，只是可以帮助我们了解那个时代以色列人的经历。

新约内容概述

公元元年左右，当以色列人在罗马帝国的统治下，生活沉重的时候，神差遣他的独生爱子耶稣基督道成肉身来到这个世界。耶稣来，不仅是要拯救以色列人，更是要破除民族的界限，拯救世上万族。耶稣基督是神的儿子，他就是神，他又是先知、君王、祭司，他的降临开启了一个新的时代。

主耶稣在地上实际只生活了33年，他从30岁开始出来传道，大约三年后被罗马人杀害，担负所有人的罪，被钉死在十字架上。他三天复活，与他的弟子在一起生活了四十天，向他们传道，为他们解惑，坚固、带领他们。之后，他升天坐在父神的右边，为我们祷告。

耶稣基督升天后，十二个使徒和其他几百个弟兄姐妹，从耶路撒冷出发，将神的福音传遍了全世界。在众使徒中发挥作用比较大的名叫保罗，他是在主耶稣升天后被特别拣选的使徒，同时精通希腊语、希伯来语、亚兰语，属于学者型的牧者。在福音传播的过程中，神使用使徒及其助手，记录了耶稣基督在地上的言行、教导，也记载了使徒对教会的指示和教导，这些记录的合集构成新约，总共27卷。

新约将基督教与犹太教区别开来，因为犹太人拒认耶稣基督。新约不是用希伯来语所写，而是用当时罗马帝国最通用的希腊语写成。新约的第一部分是福音书，包括《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、《约翰福音》。这四卷福音书记载了主耶稣在地上的言行，记录了他的出生、早期生活、受洗，以及从加利利到耶路撒冷在犹太全地传福音的过程，也包括了他的教导和他行的神迹奇事。其中前三卷书《马太福音》、《马可福音》和《路加福音》相似内容较多，我们称之为符类福音。

在福音书之后是《使徒行传》，记载耶稣升天后，十二位早期使徒（包括彼得、约翰等）以及后来蒙拣选的大使徒保罗，如何把耶稣基督的福音从耶路撒冷，传到犹大全地、撒马利亚、小亚细亚，直到欧洲的。《使徒行传》前半部分记载彼得的内容比较多，后半部分重点讲述了保罗的言行和事迹。

新约圣经接下来的内容是使徒书信（其中大部为保罗所写）。使徒保罗是一位大学者，精通希腊和犹太文化，被耶稣差遣把福音传至小亚细亚和欧洲，也使用他坚固教会，并帮助教会将信仰建立在纯正的教导之上。使徒保罗写了大量书信，包括圣经中的13卷书（《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》、《加拉太书》、《以弗所书》等）。在保罗书信后是《希伯来书》，它也是一本很重要的书信，我们不确定这本书的作者是谁，但可以推断作者与保罗有非常亲密的关系。

《希伯来书》之后的几卷书信被称为一般书信，之所以这样称呼并非因为这些书信的写作水平比较一般，而是指它们不是写给某个特定教会，乃是普遍写给一般教会的。一般书信包括《雅各书》、《彼得前书》、《彼得后书》、《约翰一书》、《约翰二书》、《约翰三书》和《犹大书》。一般书信的作者是保罗以外的其他几位使徒，其中《雅各书》的作者雅各是耶稣肉身的弟兄，虽然圣经并未记载他是使徒，但他后来是耶路撒冷教会真正的领袖，他的权柄在那个时代完全相当于使徒的权柄。《彼得前书》和《彼得后书》的作者彼得，在耶稣拣选的十二使徒中排名第一。《约翰一书》、《约翰二书》和《约翰三书》的作者是另外一位重要的使徒约翰，我们常称他为爱的使徒。最后一卷书信《犹大书》的作者既不是卖主的犹大，也不是十二使徒中的另一位犹大，一般认为是耶稣肉身的弟兄犹大，他写了这卷只有一章的短书信。

圣经的最后一卷书是《启示录》，作者为使徒约翰。当神的百姓遭遇各样逼迫的时候，耶稣基督亲自向约翰启示了末世将要发生的事情，以及他第二次降临前后将要发生的事情。《启示录》提醒神的儿女关于主再次降临的应许，给予我们末日的盼望——耶稣基督会再次降临，届时所有的公义都将得到彰显，爱他的人身体复活，与他一起作王，直到永永远远。

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