俄巴底亚责备以东 20180715
内湖信友堂 2018年7月15日
俄巴底亚书1:1-14
10因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。11当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。12你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。
以东是以扫的后裔，以扫和雅各是双胞胎，圣经在《创世记》记载了他们的事。然后《罗马书》特别提到，神在这对双胞胎兄弟身上启示了一个非常重要的真理——他“要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁”，“要叫谁刚硬，就叫谁刚硬”(罗9:15、18)。
以扫后来被神弃绝了。“后来”是从我们人的角度看，从神的角度讲，在永世之前，以扫就被弃绝、雅各就被拣选了。不仅他们兄弟是这样，我们也是这样。圣经要表达的就是，上帝有至高无上、绝对的权柄，他也绝对善良。愿我们每个弟兄姐妹都在上帝良善的旨意中，一生蒙受上帝的恩典，信靠、顺服，且忠心到底；不要有怀疑——一旦有了怀疑，也能够快快地回来。
狂傲的罪
以东是以扫的后裔，他的第一个罪就是狂傲。但是，如果你看《俄巴底亚书》第1章的内容，或者了解以东的一些情况，就会发现，他们的狂傲一点理由都没有——实际上，以东是列国中最小的国家（俄1:2）。这是我们需要注意的一件事，不管国家或民族是大、是小，人是美、是丑，有钱、没钱，我们都是罪⼈，都需要上帝的拯救和托住。
有的经文好像是讲，那些富有、美丽、有学问的人比较容易狂傲，所以不能进神的国——耶稣也讲过那句很有名的话：“骆驼穿过针的眼，比财主进神的国还容易呢!”（太19:24）圣经还说“艳丽是虚假的，美容是虚浮的”（箴31:30），“知识是叫人自高自大”（林前8:1）等等。因此，我们可能会有一种想法，认为圣经或上帝是站在穷人、丑人、笨人一边，有强烈的仇富、仇美，仇知识的特点。不是的！弟兄姐妹，我们每一个人都是罪人，任何个人、团体在神面前都会悖逆。
这个自大、悖逆、狂妄，不一定表现为凶狠地挑衅神。当一个人处在愁苦、绝望中时，看起来可能一点都不狂妄，但是他若不肯受安慰，在神面前就是狂妄的。“我的问题太大了，神都不能解决”——这也是一种狂妄的态度。所以，以东虽然是一个渺小的国家，也会在神面前自大和狂妄；我们很多时候也会这样，这是神不喜悦的。我们当中有人可能在病痛中，除了安慰、鼓励你之外，我也提醒你一件事：不要在神面前狂妄，而要相信他的大能。
《俄巴底亚书》1章2节，“我使你以东在列国中为最小的，被人大大藐视。”以东被藐视，成为最小的，是因为他自大——3-4节，“住在山穴中，居所在高处的啊，你因狂傲自欺，心里说：‘谁能将我拉下地去呢？’你虽如大鹰高飞，在星宿之间搭窝，我必从那里拉下你来。这是耶和华说的。”
这里耶和华用我们不太了解的方式来描述以东的狂妄。以东觉得自己足够强大，没有人能打败他们，他们强大得像一只在山崖上面做窝的老鹰。各位，你知道麻雀在哪里做窝吗？是在树上——顽童可以爬树捉它；但是，老鹰在山顶的磐石上做窝， 人就很难爬上去。以东说：我够强大了，没有什么能够伤害我，这是一种自满。
我们希望保护自己的东西足够多、足够大，这不是坏事。各位，你希望自己家的门、窗、锁 都是坚固的，让小偷进不来，这是好事；你希望把钱放在银行或其他安全的地方，使人偷不到，也是好事——但是，我也提醒大家，我们每个人的安全感最终要建立在上帝身上，不要觉得我富足、安全，就没有问题了。
你有坚固的防盗设备、优秀的理财专家，让你感到安全很好，但是你一定要知道，这些都在上帝的手里才有意义，你的安全感要来自上帝。当然，这不是说你晚上睡觉就不用锁门，你的钱就可以放在门口，姐妹走过小黑巷子就一定没问题，不是这个意思！我们知道上帝会保守我们，但我们不故意试探他。
我们的安全感只能在上帝那里，而不能在上帝以外的东西上。以东原来没有那么败坏、邪恶，也不像巴比伦、亚述，具有那么大的攻击能力；但是任何人不全心地仰望上帝都是一种狂妄。上帝为了爱我们，就会把这个狂妄打破，让我们知道不能倚靠这些。
我不是主张父亲不要爱儿女，儿女不要孝顺父亲。神试炼亚伯拉罕，让他献上以撒，这对亚伯拉罕来说是艰难的；同时，神也让以撒经历试炼，使他学习不要把安全感建立在非常爱他的父亲身上——最爱他的人也可能在精神正常的情况下拿刀杀他。神要我们每个人都学习：我们的生命都在上帝手里，一定要相信上帝的慈爱。
泰国的小足球队员们都被安全地救出来了，非常值得高兴；不过，令人遗憾的是，大家都在说那个足球教练，用念佛冥想的方式带领这些小朋友渡过艰难。人能够渡过艰难是好事，但对于任何事情，如果我们在上帝以外找到安全和平安，那就是危险的。
各位，你可以继续让你的身体、健康、财务等方面有安全、有保障，这都是好的，但你一定要增加对上帝的信心。如果你依靠上帝以外的其他任何东西，都会发现他们根本靠不住；你的父母、妻子、丈夫、医生等如果可靠，也都是因为上帝可靠。
1章7节，“与你结盟的”、“与你和好的”都欺骗你，“且胜过你”；“在你心里毫无聪明”。当我们自以为找到了一个完全可靠的、可以结盟的朋友（包括丈夫、妻子、父母等）时，你一定要知道，他们其实并不能保护你。愿我们与人的关系诚信、友善，但不要绝对倚靠这些。
以东以为找到了最好、最可靠的对象，而与他结盟、和好的却都在欺骗他。各位，这叫我们很难过。这不仅发生在历史上，发生在其他国家里，我们在许许多多的婚姻、家庭中，也经历过这样的事。我们会发现，最可靠、最相爱的家人，甚至曾在圣坛前一起宣过誓的夫妻，居然也这么不可靠。
各位，配偶靠不住、父母叫我们失望，难道我们自己就可靠吗？不！我们一定要相信上帝，任何人要诚实、可信都需要倚靠上帝。以东的罪也是世人的罪——人所有的罪恶，从根本上讲，就是没有信靠上帝，或者信靠得不够。当我们把信心放在世界上的时候，迟早会发现这些其实并不可靠。以东以为自己选到了最可靠的依靠者，可是若不倚靠上帝，那就没有意义。
神是公平的，以东依靠上帝以外的东西，吃了很多苦，以扫的双胞胎兄弟雅各也是这样。雅各因上帝的恩典得到了保守和祝福，并被赐予各样（包括经济上）的丰富；但上帝也多次让雅各在痛苦中学一个功课，父母、兄弟姐妹、妻子、儿女都是不可靠的。我并不是要制造人和人之间的纠纷，而是提醒大家要把信心放在上帝身上。
雅各在母腹中就要与哥哥竞争，长大了发现父亲希望哥哥统治他。当雅各装成以扫到父亲以撒面前骗祝福的时候，父亲以为这个儿子是他所喜爱的以扫，就祝福他说：“愿你作你兄弟的主，你母亲的儿子向你跪拜”（创27:29）。此时的雅各一定非常心痛。感谢上帝，让人有盼望的是，父母不喜欢我们、离弃我们，耶和华必收留我们（诗27:10）。圣经不是要我们与人对立，而是要我们专心信靠上帝。
雅各也发现与他结盟的，在他不信靠上帝的时候，都离弃了他。我们在电视新闻里经常会看到，那么美好的金童玉女，后来竟背叛了对方，这一点都不稀奇！我们看一看自己就知道：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”（赛6:5）。
1章8节，“耶和华说：到那日，我岂不从以东除灭智慧人、从以扫山除灭聪明人？”各位，你觉得世界上哪一个民族比较聪明？近代以来，我们的印象是犹太民族比较聪明；在中世纪，人们觉得阿拉伯人聪明；现在，我们当中有人会说印度人很聪明，他们的数学很好，也有人觉得德国人很聪明，他们的文明一度非常高。
我们大概很少认为以东人是聪明的，因为他们的祖先以扫好像没有什么智慧；可是圣经告诉我们，以东有很多聪明人。《耶利米书》49章7节，“提幔中再没有智慧吗？”——提幔是以东的领土，这个地方出智慧人。约伯的一个朋友，提幔人以利法就非常聪明，他在《约伯记》5章13节讲了一句话，曾经被保罗在《哥林多前书》3章19节引用——“主叫有智慧的，中了自己的诡计”。
无论是在历史上，还是在我们的生活中，人如果不认识上帝，即使想出很多的计谋，到最后还是中了自己的诡计。神让以东有智慧人，但是，如果他们不敬畏上帝，就会中了自己的诡计。
1章9节，“提幔哪，你的勇士必惊惶，甚至以扫山的人都被杀戮剪除。”任何人、文化、教会，一旦狂妄自大、目中无神、目中无人，就一定会衰败。愿教会兴旺，愿我们每个人都聪明能干，在工作、家庭中都很出色，但是不要狂妄——一方面把荣耀归给上帝，一方面倚靠上帝来行事。以东这个小小的国家和民族，后来狂妄自大，就被消灭了。
凶暴的罪
以东的第二个罪是凶暴。1章10-12节，“因你向兄弟雅各行强暴，羞愧必遮盖你，你也必永远断绝。当外人掳掠雅各的财物，外邦人进入他的城门，为耶路撒冷拈阄的日子，你竟站在一旁，像与他们同伙。你兄弟遭难的日子，你不当瞪眼看着；犹大人被灭的日子，你不当因此欢乐；他们遭难的日子，你不当说狂傲的话。”
我们不要学以东人落井下石、幸灾乐祸。神在《以西结书》说，“我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”（结33:11）。雅各被列邦攻打、抢夺，是出于神的惩治，但是神不喜欢以东在看到兄弟遭祸的时候，说狂妄的话、拍手，甚至趁火打劫。
13节，“我民遭灾的日子，你不当进他们的城门；他们遭灾的日子，你不当瞪着眼看着他们受苦；他们遭灾的日子，你不当伸手抢他们的财物。”
英国大宪章（拉丁语：Magna Carta，英语：The Great Charter）里面有一句很有名的话，“对于任何人我们不得出卖、拒绝或延迟法律公道与正义”。“对于任何人”，不管是君王、百姓，男、女，正统信徒、异教徒，甚至包括罪犯，我们都不得拒绝正义。即便以色列人做了很多得罪神的事，被神刑罚，旁边的人如果趁火打劫，也是不应该的。
求主帮助我们，让我们没有幸灾乐祸、凶暴的心。当神最后的审判临到时，恶人就再没有悔改的机会，我们会为神的一切审判而高兴；但我们今天还活着，就希望那些在罪恶、过犯中的人能够悔改归向主、接受福音。
短视的罪
以东的罪是狂傲和凶暴，他们的祖先以扫有什么缺点、错在哪里呢？
让我们回顾一下圣经里的负面人物，比如该隐。你会不会觉得该隐有点倒霉？他是种地的，拿田里的出产献给上帝，上帝却不喜欢；他弟弟亚伯是牧羊的，把“羊群中头生的和羊的脂油”献给上帝，上帝就很喜欢。该隐为此很生气，后来把亚伯杀了（创4:2-8）。
该隐杀人当然不对，但是他能献上的只有素祭，耶和华却不喜悦，是不是有点冤枉？以扫更是，他并没有什么大奸大恶之举，他的缺点到底是什么？圣经中很多可悲的人物，下场不好的根本原因是没有信心。
以扫及他的子孙，有这么悲惨的结果，固然是上帝的预定——“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁”（罗9:15）。但是，从人的角度来看，实在是咎由自取。弟兄姐妹，求主帮助我们，可能有很多华人都像以扫，很现实，很实际，以致于我们看不到现实以外的东西，不会想永恒的事，只想今生吃饱喝足就好了。
耶稣在《路加福音》16章里说，你要想到永恒的事，因为那才是真实的，真正属于你自己的东西。现在好是重要的，但是现在的好必须建立在永恒的好的基础上。你很现实，想要今生吃饱喝足，没什么不好，但我希望你能看得远一点（这真需要求圣灵光照）。
各位愿意付上代价来教会崇拜，听上帝的道，喂养自己的灵魂，让我们在今生的家庭和工作中蒙福，也使我们在永生里更丰富、美好，恭喜大家！你们不仅有现实的好处，也会获得将来的好处。这是耶稣讲的，信靠他、为他摆上的人，不仅在来世得永生，今生也会得百倍（太19:29）。
你要现实、实用很好，但是当神的道看似不实用时，求主帮助，让你继续有信心。当我们在生活中向神呼求、祷告，而主没有解决问题时，愿神帮助我们继续信下去，这不是迷信，而是圣灵在我们心里的工作。
雅各跟以扫一样，有现实的一面，但是雅各蒙上帝的拣选，他有一个优点，看事情比以扫稍微长远一点。以扫看到的仅仅是现实，丝毫不想将来或以后，他太短视了。基督徒跟世人一样都是罪人，但是我们蒙了恩典，愿意在永恒里有份，所以我们信耶稣，读经、祷告、聚会。
以扫的缺点在《创世记》25章表现得非常明显。有一天，以扫打猎回来，他的弟弟雅各正在熬红豆汤，以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。”（创25:30）以扫从田野归来，又累又渴，想要喝弟弟正在熬的红豆汤；雅各想得长远，很会做生意，就说：“你今日把长子的名分卖给我吧！”（创25:31）
“以扫说：我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”（创25:32）他好像很高兴能进行这个交易。“如果现在没有水喝，我就要死掉了”；“如果现在没有大麻抽，我就要死掉了”。各位，请不要说这种话，因为只有上帝是不可少的。如果没有上帝，我们才是真的要灭亡了。
以扫太现实了，现在口渴，就要马上解决口渴的问题，其他东西都不管。后现代的人也有这个特点，“我现在不舒服，就要尖叫”，“我现在不满意，就要抗议、游行”，“我不能忍，不能等，不能承受”。不论世人怎样，圣经上常常讲，基督徒要用忍耐等候，活出我们的信仰。
雅各说，你要红豆汤，我要用红豆汤换你长子的名分；以扫说，我都要死了，还要长子名分干嘛？其实以扫不喝红豆汤不会死。人不抽大麻不会死，不犯淫乱不会死（实际恰好相反，你抽了大麻、犯了淫乱才会死），我们常常上魔鬼的当，要满足现在的欲望，却不知道那个满足会带来死亡——“因为你吃的日子必定死”（创2:17）。各位，最可靠的是上帝和他的话，求主帮助我们，不要为了现实的快乐牺牲了永恒的祝福。
“雅各说：‘你今日对我起誓吧！’以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。”（创25:33）这看起来真像是一幕儿戏，但雅各却是严肃的。“于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。”（创25:34）雅各对于长子的名分，这个不能吃、不能喝、不能用的东西看得很重，他知道什么是更重要的、长远的好处；而以扫把能吃、能喝看得很重，这就是以扫的缺点，他轻看了长子的名分。
神开了基督徒的眼睛，让我们看到永恒的价值，晓得敬拜、信靠上帝的好处，正如雅各看重长子的名分；不信的人就如以扫，“因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转”（来12:16-17）。
求仁得仁，求不仁得不仁。你要得世上的好处，神就给你世上的好处，但永恒的好处就没有了 。“人种的是什么，收的也是什么。”（加6:7）以扫得到了很多今世的福分，包括他的后裔比雅各的后裔提早很多年就成立了国家。
《创世记》36章记载了以扫带着他所有的一切，“往别处去，离了他兄弟雅各。因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们”（创36:6-7）。以扫跟雅各的分开，与亚伯拉罕和罗得的分开很像，罗得正如以扫，更看重当下的福气。我们基督徒不是没有今世的福气，不是一定要很苦、很可怜，灵性丰富也不代表物质要很贫穷；但是神的确常常教导他的儿女要专心地信靠上帝，而不是其他东西。
忿怒的罪
《阿摩司书》1章11节讲道，以扫的后裔以东“拿刀追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒”。人心中没有上帝，就容易产生一种忿怒的态度，以扫或以东就是如此。各位弟兄姐妹，愿我们把主的道放在心里，使我们能够息怒、饶恕别人。
《以弗所书》教导我们，“不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步”，“不要叫神的圣灵担忧”（弗4:26-27、30）。我们都有委屈、受伤的时候，那委屈和伤害可能会在没有上帝的人心里一直存下去；但对于一个心中有上帝的人，他就应当受安慰，不长久怀怒。以东“追赶兄弟，毫无怜悯，发怒撕裂，永怀忿怒”——愿我们不要这样，而是永远怀有上帝的慈爱、丰富和恩典。
求主帮助，让我们能够避免以扫和以东的罪恶，不要自大、狂妄、不息怒，也不要只看眼前的好处，乃要追求神所赐永恒的祝福。
祷告
天父，谢谢你的恩典和慈爱！求主同在，恩待我们，开我们的眼睛，让我们看到你恩典的丰富，使我们知道“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”（太4:4），让我们能看到永恒的美好和祝福。
主，我们活在现实的世界中，需要吃喝，需要朋友，需要身体和精神的安慰与满足，求主赐给我们日用的饮食、每天所需要的快乐；但更求主让我们渴慕永恒的祝福、永远的生命、“长子的名分”，因这比世上一切更宝贵。我们没有这样长远、正确的眼光，容易体贴肉体；求主帮助，让我们认识到信靠你的美好。奉耶稣的名祷告。阿们！