5. 三位一体的神

东京国际基督教会

各位弟兄姐妹和朋友，大家好！我是东京国际基督教会的王锐传道。今天我们学习第五课《三位一体的神》。我们相信只有一位真神，这是我们信仰的核心。有一些人可能会问，伊斯兰教、犹太教等宗教也说只信一位真神，基督教与他们在这一点上有什么区别？答案是我们信独一的真神，而且这位神是三位一体的神。

既是一，又是三

基督教的圣经包括旧约和新约，旧约是用希伯来语所写，占圣经总字数的77%。如果只用一句经文来概括旧约的教导，很多人推荐《申命记》6章4节： “以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主”。这句经文中很重要的概念是“一”，汉语翻译为“耶和华是独一的主”，原文中是“耶和华是一”。这个“一”是第一、一切、唯一的“一”，这位神既是首先，也是末后，他又超越了首先和末后——因为他是自有永有、永恒的神。

我们信的神既是一，又是三，他是三位一体的真神。圣经教导我们，神是我们的父，他是父神、圣父。这位父神在大约两千年前，让他自己的儿子——我们的主耶稣基督，道成肉身成为人，来到这个世界，拯救他的百姓。主耶稣基督是圣子，他在永恒里就是圣父的儿子，是神的话语——“太出有道，道与神同在，道就是神”（约1:1）。他在创造世界之先就和父神在一起，父神藉着他创造了世界，他是神的儿子，他就是神。主耶稣很清楚地教导我们，他与父原为一（约10:30），他和父是不可分的，都是那位“一”——独一的真神。圣父是神，圣子是神；圣经还教导我们，圣灵也是神。

我们相信只有一位神，这位神有三个位格：圣父、圣子、圣灵，他们是同一位真神，而不是三个神。有人觉得这很难理解，确实如此，因为这个教导关乎神的属性、神的本质。“生而不可知之之谓神”（孟子），神超越我们，我们无法知道神；但是神爱我们，要让我们知道他，就把自己藉着圣经启示给我们。圣经用人的言语、词汇来描绘那位真神，让我们可以理解；但神毕竟是神，他超越我们，三位一体的教导也超越人的理性和逻辑。

根据圣经的教导，圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父，他们彼此不同，却又是同一位真神。耶稣受洗的时候，他从水里出来，父在天上说：“这是我的爱子”；同时，圣灵好像鸽子，落在了他的肩上。由此可见，他们不一样，一个在受洗，一个在天上为他的儿子作见证，一个好像鸽子落在圣子的肩头；但是，圣经又教导我们，他们是同一位真神。

正统基督教的核心教义

三位一体真神的教导，让我们与犹太教区别开来。犹太教只信有一位真神（一体），但是他们不信神有三个位格，否认耶稣基督是神，也不承认圣灵是神。

同样，三位一体的教义也让我们与伊斯兰教区别开来。伊斯兰教起源于公元六百多年，那时基督教已经是广泛流传的信仰，其创始人大段抄袭并篡改圣经，又添加了很多内容，形成了古兰经。他们也说信独一真神，但是他们否认耶稣基督、否认圣灵也是那位真神。在他们的教导中，耶稣是一位仅次于穆罕默德、将来要审判世界的大先知。从某种意义上讲，伊斯兰教是基督教的一个异端，后来走了另外一条发展路线。他们与我们所信的不是同一位真神，他们不相信三位一体的教导。

今天，新教（基督教）、天主教、东正教，还有其他一些基督教派别，都相信独一的三位一体真神。在公元四世纪，教会制定了《尼西亚信经》，它是大公教会普遍承认的信仰准则，在这个信经中清楚认定了三位一体的教义。

是否相信三位一体的真神，是判断正统基督教信仰与异教、异端的重要标准。基督教历史上出现过各种异端，很多就是因为否认三位一体真神的教导。比如耶和华见证人，他们用的是守望台本圣经，有的内容就在翻译时故意篡改了，包括《约翰福音》里的“道就是神”（被他们篡改为“道就是个神”）。尽管耶和华见证人翻译的圣经，大部分内容看着与我们的很像，而且他们也自称基督徒；但他们并不是基督徒，因为他们拒绝了三位一体的信仰，否认耶稣基督是神，也不承认圣灵是神。

摩门教是另外一个比较常见的异端，又叫作“耶稣基督末期圣徒教会”。他们也自称为基督教，但他们为什么是异端呢？首先，他们将很多圣经以外的教导加入圣经，其中最著名的是摩门经。其次，他们否认三位一体的教导，他们认为圣父、圣子、圣灵都是神，但是不一样的神——圣父曾经是人，变成了神，甚至你我有一天也可以成为神。摩门教其实是多神教，他们不但否认三位一体，甚至否认独一真神的教导。

当今世界各种各样的教会非常多，包括在日本也有很多所谓的新兴宗教，怎样才能判断你信的是正统的基督教信仰呢？首先要注意他们是否篡改了圣经，包括删改圣经，也包括在圣经之外增加他们自己的经典，比如东方闪电在圣经之外，增加了“道在肉身中显现”等很多他们那位女基督、假基督的教导；另外非常重要的一点是，他们是否承认、相信和维护三位一体真神的教导——这个教导是正统基督教信仰中非常重要的教义。

难以解释，唯有相信

有很多人喜欢用比喻来解释三位一体的信仰。在此我建议大家，只要相信三位一体的教义，可以作一些说明，但不要去解释。我们信独一的真神，圣父、圣子、圣灵都是这位神，但他们又不一样——这就把三位一体的信仰说明出来了。如果有人让你解释，或者你自己有诱惑想要解释，一定要坚定立场（不要试图去解释），因为人的逻辑、理性无法解释三位一体的信仰。太多异端和偏差，都试图用人的逻辑、受造界的现象来形容三位一体的信仰，但没有一个是正确的。

很多人听过用冰、水、水蒸气来形容三位一体信仰的比喻——它们互不相同，但都是水（H2O）。实际上这个比喻并不恰当，因为水在一定情况下只有一个状态，无法同时是固态的冰、液态的水或气态的水蒸气。然而三位一体的真神与此不同，就像刚才提到的耶稣基督受洗的例子，圣父在天上为耶稣作见证，他自己在受洗，圣灵好像鸽子落在他的肩上——圣父、圣子、圣灵在同一地点同时存在，而这对于冰、水、水蒸气来说是不可能的。神创造世界，超越世界和受造物，三位一体真神的信仰关乎神的本质，无法用人的理性来解释。

圣经的主要特点是充足性、清晰性、无误性。清晰的圣经启示了神的奥秘，有一些奥秘是人难以理解的，三位一体真神的教义是主要奥秘之一。我们只要相信独一的真神，信圣父、圣子、圣灵都是同一位神，他们在本质上相同；又信圣父、圣子、圣灵是不一样的，他们在创造、救赎的过程中发挥了不同的作用（但他们又是一，是合一的，是同一位真神）。虽然人没有办法理解，自然界也不存在类似的现象，但这是圣经的教导，我们只有凭信心领受。如果你相信，圣灵的光会照耀你的心，让你接受这个真理。

圣父、圣子、圣灵一起创造了世界，创造了你我，他们也要一起拯救人；三位一体的真神是圣经所启示的神，是基督教所相信的神，是我们的神。

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