彼得三次不认主(路加福音22:54-62)——附文字版
东京国际基督教会 2024年3月24日
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弟兄姐妹们平安！今天真是非常感恩的日子。我注意到今天的诗班都是姐妹，明显比弟兄的诗班队伍要壮大。姐妹们的歌声非常美丽，看着也赏心悦目。
我原来上班的时候经常去别的学校、公司开会，很快就发现一个现象，越大、越有钱，待遇越好的公司美女越多。不知道你们注意到没有，日本的公司一般是把女人当男人用，把男人当牲畜用——在日本公司做个男人很辛苦。他们也基本上是指望着从男人出成果，所以日本公司选男人的时候，我觉得主要是看你会不会干活。但是选女生的时候标准就变了，尤其传统的公司是假设你一结婚就会辞职——赏味期限非常的短，所以他们往往是以貌取人，找一些美女来让这些社畜们可以看着开心一点。所以，往往是越有名的会社，男生越能干，女生越漂亮。
这就是这个世界选择人的方式，你越能干、越漂亮、越刚强，人越会选你。但是那些软弱的，那些人看着丑陋、没有能力的，只会被这个社会排斥；即使不小心招进来，也一定会把你挤出去——可以有100种方法。
很多弟兄姐妹已经来教会很多年了，我们有没有注意到教会和社会应该有一点是非常不一样的？主耶稣给我们的教导与这个世界给我们的常识非常不一样，世界上的很多事情在教会、在神的国，要被逆转、反转过来。
保罗在《哥林多前书》1章26节曾经教导哥林多教会的人说：“弟兄们哪，可见你们蒙召的，按照肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。”
我第一次去教会是在名古屋时，那个教会非常小，好像只有五、六个人。我第一次去的时候吓一跳，因为这五、六个人中有两个是残疾人，有一位姐妹乍一看还不错，但仔细一看就会觉得她眼神是空洞的。然后，我又听讲道。我那时还只是个学生，虽然没讲过道，但听过很多讲课，而且有很多到世界各地当众作研究成果发表（演讲）的机会，所以我立刻觉得那牧师没有我讲得好——我能看出一堆问题。所以我觉得这地方好像不太适合我，就走了。
大约过了两年，我毕业了，神用环境把我打成原形。我再去教会，发现（我的想法）变了。虽然按照肉体来说，教会还是有智慧、有能力、有尊贵的不多，但是我却领受到一个事实， “神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧” （林前1:27），这是我们神拣选人的方式，是天国的法则。这跟电通、TOYOTA等招人的标准完全不一样，是相反的法则。
这个世界教导你要自信、要强壮、要漂亮。如果你不漂亮怎么办？化妆、减肥，或者去首尔让你变漂亮。如果你不够强壮呢？健身、学习。如果你不自信怎么办？装着自信。这些大家可能都听说过，但是神的国是不一样的。
在神的国里，当你觉得自己刚强、处高光的时候，实际上你最软弱；当你知道自己是软弱的、无能的时候，你才真正刚强。因为神的能力就是在软弱的人身上显得完全（林后1:29），这是圣经的教导。
所以保罗教导我们说： “神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。”（林前1:28-29）没有人可以在神面前自夸，我们每个人得救是唯独基督，唯独恩典。什么叫唯独？你可以得救，可以有今天，可以有永恒的盼望，你自己连1%或0.1%（功劳）都没有，百分之百是因为耶稣基督，百分之百是因为他的恩典，因着你对他的信靠——甚至你对他的信靠都是他给你的礼物。
弟兄姐妹，这是圣经一贯的教导，也是我们今天经文要学到的内容。我们会看到最大、最有名、最有权柄的使徒，当他自以为刚强的时候，他会多么软弱；当他知道自己软弱、痛哭悔改的时候，他才变成一个真正刚强的人。从彼得开始，到我们今天的每一个基督徒都是如此。当你觉得自己刚强的时候，你离跌倒不远了。唯有你知道自己软弱的时候，才会有基督里的盼望。
回到我们今天的经文：
53b现在却是你们的时候，黑暗掌权了。54他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。55他们在院子里生了火，一同坐着， 彼得也坐在他们中间。”
现在是什么时候？用主的话说，现在是“黑暗掌权”的时候。接下来所有的事情都发生在黑暗之中，这是黑暗掌权，是这个世界的王掌权的日子。
那个时候是刚刚吃完最后的晚餐，主在最后的晚餐时向他的门徒预言自己要被捕、遇难，那时他的门徒在做什么？警醒祷告？主在预言自己要遇难的时候，门徒在争他们中间谁为大。
我刚刚来到日本时也打过工，一旦你进入一个日本的群体，就会发现那里一定会有一个上下秩序。在中国的研究室里，教授是天，学生从本科生到博士生，大家大约平等，只要教授不在家，研究室里就闹翻天。日本不一样，只要有三四个人一定有一个上下秩序，换句话说，总有人管你。但是主的门徒似乎不一样，他们好像也没排前辈、后辈，所以主预言自己要受难时，他们忙着争大争小。
我们人一定要分个大小，而且最好是我为大。有两种人，一种是自尊的，一种是自卑的。自尊的人以自己为大，自卑的人呢？“我怎么没有自己想象的那么大？”这就是我们人类，这就是罪人。
在主要受难之前，门徒在争谁为大，不但争谁为大，还表忠心。
主耶稣基督特别喜欢彼得，他对彼得说： “西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22:31-33）
弟兄姐妹，彼得听到这句话高兴不高兴？你老板在董事会上跟你说：“我快退休了，我们公司形势严峻，我走之后你要好好照顾这些员工。”你听了是不是要乐得差点从凳子上掉下去？你会心想：这不就是托孤吗？社长不就是我了吗？
彼得立刻就表忠心： “主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心。”（路22:33）
彼得在他的人生历史上经常有高光的时刻，至少福音书里就记载了他两次超级高光的时刻。彼得在高光的时候，有一个共同的特点，你读圣经都不用翻页，他会立刻跌倒。这就是彼得，也是我们的特点。
我们觉得自己在最高光的时候，觉得自己最刚强，舍我其谁，我可以与基督一起钉十字架、一起受死的时候，主一定会打我们的脸。再说一句，这都不用翻页，主就会让我们知道我们有多软弱。凡属血气的，没有一个可以在神面前自夸（林前1:29）。
从彼得开始，到今天的你我，我们越觉得自己刚强，你离跌倒、离失去信心、离落在撒但的手中就不远了。彼得表忠心是在三十几节，主一点都不给他面子，指着彼得当众说： “彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”（路22:34）
神赐了我们4卷福音书，这4卷福音书的内容常常很不一样，让很多喜欢攻击圣经的人觉得有这么多漏洞可以钻。但有一件事，4卷福音书都不惜笔墨反复地强调，那是哪一件事？彼得三次不认主。约翰记的清清楚楚；马太记的清清楚楚；路加——外邦人的医生，也知道的清清楚楚；马可是彼得的自己人，他丝毫没有避讳，写的清清楚楚。可见，这件事传得有多广，成了YouTube上的循环播放。
这让我们知道最大的使徒是一个什么样的人，让我们知道唯独恩典，唯独基督，唯独信心，让我们知道凡属血气的，在神面前没有一个可以夸口。我们看看彼得是如何曝光呢？我就猜有穿越过去的人在那里录视频，还是 4k高清的，而且4卷福音书好像几个不同的机位，把彼得如何跌倒的，清清楚楚、反反复复、从不同的角度录了下来，让我们知道自以为强壮是何等可怕。
56有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：“这个人素来也是同那人一伙的。”57彼得却不承认，说：“女子，我不认得他。”
“有一个使女”翻译的太文雅，中文当中有一个更好的词是“有一个丫鬟”，这是一个十三四岁给人家作奴隶的小女孩。一般十三四岁小女孩看你一眼，会给你带来威胁感吗？有个壮汉定睛看，你可能会害怕；现在一个十三四岁的小女孩盯着彼得看，他那时候也应该是一个中年男人了，却把他吓坏了，因为那个女孩说的话太可怕，“这个人素来也是同那人一伙的”。彼得吓坏了，他说：“女子，我不认得他。”这是他第一次否认主。
最近有个中国小说被麦纳菲拍成电视剧了，剧情一开始就是文化大革命批判的场景，一个妻子当众否认她的丈夫，那叫作划清界限——你是阶级敌人，你要被斗死，我要改换门庭，我要站在革命小将这一边。弟兄姐妹，这叫划清界限——我不认识他。
主耶稣说，鸡叫以前，“你要三次说不认得我”。彼得第一次不认他的主，还要和他划清界限。
58过了不多的时候，又有一个人看见他，说：“你也是他们一党的。”彼得说：“你这个人！我不是。”
“过了不多的时候”也可以说，过了一些时候。这里路加是要让我们知道彼得不是立刻连说三次不认主，他每一次否认与下一次否认之间都有时间（间隔），他有时间整理心态，有时间回忆与耶稣的关系。换句话说，他有时间悔改，那他改了吗？他真改了，怎么改的？他朝错误的方向又多走了一步，换句话说，他变得更坏。
“你也是他们一党的”，新译本圣经翻译的更正确，说“你也是他们中间的一个”。彼得说：“我不是”——我不是他们中间的一个。这是他对耶稣基督的更进一步否认。第一次他只是否认与耶稣基督有个人的关系，接下来他否认与这一群人、与耶稣基督门徒的关系。他开始说，我不认识耶稣基督，这里等于说“惠比寿教会的人，我一个都不认识”，这与耶稣基督的关系又远了一步。彼得改了，向更坏的方向改了一步。这是他第二次不认主，甚至不认主的门徒，
59约过了一个小时，又有一个人极力地说：“你实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。”60a彼得说：“你这个人！我并不晓得你说的是什么。”
“过了一个小时”说明彼得还是有时间回忆，有时间悔改。再一次提醒弟兄姐妹，他不是冲动之下连说三次我不认识他，每一次否认之间都有间隔，而且他每一次否认都会更进一步。
那个人说“因为他也是加利利人”，彼得却说：“你这个人！我并不晓得你说的是什么。”他意思是说，我不是加利利人。他开始说，我不认识基督；接着说，惠比寿教会的人，我一个都不认识；再接着说，我从来没去过东京——距离越来越远。他每一次否认都有时间悔改，但他每一次否认都是对上一次的更进一步。
别的福音书会让我们知道，他已经开始赌咒发誓了。犹太人发誓都是指着神的名，有一点类似于我们说的“我要是撒谎的话，天打雷劈！”这时可以说彼得已经完全跌倒，他是一个该死的人。
主耶稣基督曾经教导我们说： “在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。”（路12:9）弟兄姐妹，这是什么意思？在审判的时候，主说我不认识你，你的去向是哪里？是不灭的火、不死的虫（所在的地方），这是当众否认耶稣基督的人该去的地方。
主之前说撒但想得着你们，像筛麦子一样。所以说这是一个终极的选择，你是选择耶稣基督，还是选择撒但？彼得用口所作的见证，表明他选择谁？
彼得原本就跟撒但有点关系。在他另一个高光的时候，他是所有门徒中第一个认主的，“你是基督，是永生神的儿子”（太16:16）。“彼得”就是“石头”的意思。主非常高兴地说，我要在你这石头之上建立我的教会（太16:18）。那时候，彼得一定非常高兴。但我们不用翻页就看到，主说我要上十字架，彼得斥责基督说你断不可这样行，主怎么回答的？“撒但，退我后边去吧！”(太16:21-23)
弟兄姐妹，即便如彼得一样的人，他都可以从主耶稣基督要建立教会的磐石，从主耶稣基督要将教会托付给他的继承人——你“要坚固你的弟兄”（路22:32），立刻跳到撒但那一边。这就是人的软弱，也是撒但的可怕。
撒但筛我们像筛麦子似的，弟兄姐妹想一想撒但是会挑个大的，还是会挑个小的？你去超市看那些主妇挑苹果，左手掂、右手掂，就差带一个天平称了。我们以为撒但比我们更笨，都是挑小的吗？当我们越觉得自己对教会有贡献，越觉得神的托付大，越觉得受到弟兄姐妹的尊重，那真要恭喜你，你离神好近！但是还有一种可能，也许撒但离我们更近。
主耶稣对门徒说： “若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（太16:24）这里的“舍己”原文是“否认自己”——这个否认就是彼得否认基督的否认。所以，真正跟随耶稣基督的人，要否认的是谁？
你要否认的是自己，不是高看自己，也不是低看自己，而是否认自己，最好自己都没了。“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活”（加2:20），一个真正跟随耶稣基督的人，他应该没了。我们服事主的人都应该知道，只要你自己冒出这么一点头，你都离跌倒不远了，别小瞧这么一点。
我有一双皮鞋买的大了一点，因为当时打折只剩下那个号了，所以虽然大一点，我也买了。但是我好几次走在路上，只是砖稍微有一点不平，就好几次差点跌倒。弟兄姐妹，稍微大一点都不行，这是我们服事主的人该有的观念，要警惕你的自己是不是又出来了。如果我们不否认自己，那我们否认的将是谁？既不是这个人，也不是那个人，而是耶稣基督，这是彼得给我们的教训。
我们看到教会最大的领袖、主耶稣要建在这个磐石之上的彼得，虽然他是石头，也可以这么危险，何况你我呢？特别是我们觉得高光的时候、有果效的时候、受人尊重的时候，可能是最危险的时候，因为这是黑暗掌权的时候。
有一件事情很感恩，彼得虽然三次不认主，但是主耶稣基督从来没有不认彼得。今天的经文特别让我们知道，不是你的能力、你的努力、你的勇敢，甚至都不是你自己的祷告，乃是耶稣基督的拣选和祷告，是耶稣基督的爱和能力，才能挽回我们，把我们从18层地狱里拉出来。他今天就是这么拉的彼得，这也是我们唯一的盼望。
主说： “西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。”（路22:31-32a）主没有说：彼得，你很危险了，先去禁食祷告三天。祷告（特别是断食祷告）是非常好的事情，要坚持，但是真正拯救我们的是耶稣基督的祷告。
耶稣说，“我已经为你祈求”。这个事情已经发生过，还在持续发生——希腊语的完成时态是一直发生的意思，直到今天。我们每一个得救的人，主爱我们就会爱我们到底（约13:1）。他已经为我们祈求，他还在为我们祈求，他现在在天父上帝的右边同样昼夜为我们祈求。他的保守让我们不至于跌倒，他的能力和爱把我们挽回。
60b正说话之间，鸡就叫了。61主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”62他就出去痛哭。
鸡叫了，这是一天最黑暗、最寒冷的时候，但也是太阳要出来，光明要显现的时候。
“主转过身来看彼得”。那个小女孩盯着彼得看，把他吓坏了；现在是主耶稣基督转过身来盯着彼得看，这让彼得知道，耶稣基督一直没有忘记他，一直在看顾他。眼睛是心灵的窗口，可以传递出仇恨，也可以传递出爱。主的爱让彼得回转，他终于想起耶稣基督说的话，“今日鸡叫以先，你要三次不认我。”
彼得知道这一切都在主的手中，都在主的计划之中，包括我们每一次软弱。人如果没有那种自觉软弱的时候，就没有一个人会来教会。只有神利用环境让我们折服，让我们破碎，让我们知道自己不过是个人，而且是个软弱的人，你才会回转、寻找帮助，你才会跟随耶稣基督。孩子小的时候，走路抓着你的手；等他上中学，还抓你手吗？他觉得翅膀比妈妈的还硬！
弟兄姐妹，这是耶稣基督的福音，他的福音总是给软弱的人带来盼望。只有自觉软弱的人才会寻找基督、跟随基督，他才是真正刚强的人。
之后的彼得会活出一种完全不一样的生命，直到愿意为主殉道。用保罗的话说： “我什么时候软弱，什么时候就刚强了” （林后12:10）。你什么时候觉得自己刚强，就离18层（地狱）不远了。因为耶稣基督拣选的就是人看着愚拙、软弱的人（林前1:27），不是来选美的。
我们一起祷告：亲爱的阿爸天父，感谢你赐给我们这宝贵的话语，让我们知道什么是耶稣基督的福音，让我们知道他为什么拣选那些人看着愚拙和软弱的，他为什么拣选世上卑贱的、被人厌恶的、无有的，因为他要让我们知道凡有血气的，没有一个可以在基督面前自夸（林前1:27-29）。唯独基督，唯独他的恩典，唯独他的话语才是我们的盼望。主啊，愿你的能力在我们这软弱的器皿身上显得完全（林后12:9）。祷告、祈求是奉主耶稣基督的名。阿们！
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