10. 教会和圣礼
东京国际基督教会
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各位弟兄姐妹、各位朋友，大家好！今天是《认识基督教》的第十课——基督的教会和圣礼，想跟各位聊一聊有关教会的事情，还有就是有关教会施行的两项圣礼：一个是洗礼，一个是圣餐礼。
首先谈教会。我们的信仰是一个集体性的信仰，又是一个个人性的信仰，这两个不矛盾，而是一个有机的结合。
什么叫个人性的信仰？即我们的信仰是没有人可以代替的。我们的父亲、母亲、丈夫、妻子、儿女，不管他们多么敬虔、爱主，是多么好的基督徒，如果我们自己不相信耶稣，那么我们一样没有拯救。反过来也是，不管我们的家人多么抵挡神，如果我个人相信主耶稣基督，我就必得救。所以我们这个信仰是一个个人性的信仰。
但是基督教的信仰从一开始就是一个集体性的信仰。什么叫集体性的信仰？让我们回到圣经。在旧约的时候神拣选了以色列，是拣选整个民族作耶和华的百姓、神自己的子民。好比神拣选了摩西，不是就让摩西自己和他一家人得救而已，神拣选了摩西是要把他的福音传给整个以色列上百万的国民，让摩西去带领这可能有两百万的人，一起出埃及，去得应许的迦南美地。
这是个集体性的信仰，又是个个人性的信仰。所有不相信主应许的人，哪怕你是以色列人，也要倒毙在旷野当中，去不了迦南美地。所以我们的信仰从旧约开始就是一个既是集体性、又是个人性的信仰。
现今的时代，越来越强调信仰是个人性的信仰；在中世纪以前，则是过度强调集体性的信仰，轻视个人跟主的亲密的关系。中世纪以后，特别是工业革命、启蒙运动之后，整个社会趋向个人主义，人们过于强调信仰是一个个人的信仰，出现了很多负面的效果。比如说在美国或日本，社会的习俗已经变成了这样：你的宗教信仰变成一个纯粹个人的事情，我们轻易不会跟同学、同事，甚至一起去踢足球的球友等分享自己的信仰，我们也不问他们的信仰。我们以为信仰只是个人的事情，只是个人跟神的关系，这是错误的。
我们的信仰既是个人跟神的关系，也是神拣选的一群子民，作为一个集体跟神之间的关系。在基督徒信仰中，个人性和集体性都不容忽视。基督徒一般都很熟悉《马太福音》28章18节到20节，也就是大使命：“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’”此处的教导我们叫作大使命，是主给每一个基督徒的。这个教导没有让我们信主之后，就自己隔离、远离社会，单单享受自己个人与神的关系，不是这个样子。
我们信了耶稣之后，神给我们一个使命，不是让我们留在家中、留在自己舒服的区域，而是让我们“出去”。主最早的门徒都是犹太人，但是主让他们不要停留在耶路撒冷，不要停留在犹大地，甚至不要停留在撒玛利亚——你们要到万国去，到世界各地，到世界的终点，直到地极去为我做见证。领人归主，把耶稣基督的福音、他得胜的好消息传播出去，这是耶稣基督给我们的命令，这是他给我们的大使命。他不是让我们只停留在个人与他的关系之间，他让我们出去使万民成为他的门徒。
我们的信仰是个人的信仰，我们的信仰也是集体的信仰，而基督徒的这个集体就是我们所说的教会。教会的希腊语是ekklesia，直译就是“要把人呼召出来聚集在一起”，这个词通常用来翻译旧约当中以色列人的聚会，对应的希伯来语叫kahol。
当神有什么话语要透过摩西向以色列人传递出去的时候，他就会呼喊、呼叫以色列人从各自的家中出来，集体来到神的帐幕之前，听摩西把神的话语传递出去。要离开自己的家，聚在一起领受神的话，这就是教会的意思。
今天的基督徒，当你成为信徒之后，神也没有让你躲在家中。一周至少有一天，他要呼召你离开家，和你的弟兄姐妹一起，到他指定的场所，到他选择的地方——教会，去敬拜他。
教会不只是一个场所，一个地方，教会更是一群人。这一群人来到这个场所，将这个地方分别为圣，这一群人就是神的子民，是神的国在地上的一个彰显——我们是教会，是大有荣耀的教会。主耶稣基督使徒和他们的门徒，将福音从耶路撒冷传到了小亚细亚，又传到了欧洲，再从那里传遍了整个世界。
我们现在到处都可以看到教会，神的教会基本上有三个主要的特征：
首先，教会是合一的。我们在东京可以看到很多不同的教会，隔着一条街可能就有两个教会，但如果是真正相信圣经、信靠主耶稣的教会，那这些教会应该是合一的，都是基督身体的一部分。圣经用很多的比喻来形容教会，其中常用的就是教会是耶稣基督的身体。
我在美国读神学院的时候，发现美国教会的很多弟兄姐妹，比起“教会”他们更经常使用“身体”（body）。他们说教会就是基督的身体，如果我们做了对教会有坏处、有伤害的事情，就是在伤害耶稣基督的身体。
教会是耶稣基督的身体，而一个身体最大的特征是合一的。大家可以看到镜头前是王锐传道，我的眼睛、耳朵、鼻子、嘴这些都是合一的，它们只有合在一起，长在一个身体上才可以起到它们该有的作用。如果把我的眼睛挖出去，它什么作用都没有了，它只是一个吓人的东西。如果把我的手砍掉，它也什么作用都没有了。我们每一个基督徒都是耶稣基督身上的肢体、器官，只有这些肢体、器官连接在一起，连接在教会、连接在耶稣基督的身体之上，我们才是一个有生命的、活的教会。所以教会最大的特征就是合一。
其次，教会又是圣洁的。很多弟兄姐妹听到这个可能都有点害羞，因为很难觉得自己好像多圣洁似的。我们只要活在地上，一直会有各种各样的问题，一直要和罪、和魔鬼撒但的势力做斗争。但是所有基督徒集合在一起的教会是圣洁的，因为教会是基督的新妇。耶稣基督自己会用水来清洁她，也会除去她身上的一切的皱纹、一切的玷污，一切的病变，让她成为一个纯洁无疵的新妇，好献给自己（弗5:26-27）。我们每个人都有各自的问题，但是基督徒这个群体在一起，我们就是主圣洁的新妇，他自己会保守看顾他教会的圣洁。
另外，教会又是普世的。教会不应该停留在一个地方，教会不应该停留在一个种族。在旧约时代，教会就是以色列，这是一个主要靠血统来决定的教会。但是在新约里，主耶稣基督不但破除了神和人之间的界限，让神与人和好，他也让人与人和好。新约教会最大的特点就是，这是一个普世的教会，不再分希腊人、犹太人、化外人，不再分亚洲人、欧洲人，中国人、日本人，不再分男人、女人，我们在基督里都是一了。教会是普世的，教会传福音的方向也是普世的——从耶路撒冷直到地极。
教会是合一的，是大公、普世的，也是圣洁的，我们在一起就是耶稣基督的身体和新妇。如果我们脱离了教会，远离了弟兄姐妹，那我们什么都不是。我们与肢体在一起才是基督的身体。
基督徒的信仰，既是一个个人的信仰，你必须自己相信耶稣基督是神的儿子；又是一个集体的信仰，你是基督徒，就要加入教会——这是耶稣基督的命令。神要将得救的人不断的加给他的教会，没有人可以在远离教会的情况下，保持正常的信仰生活。除非是迫不得已，比如因为逼迫等原因，让他没有办法加入教会，只要有可能，就要加入教会，哪怕这个教会在你眼中有各式各样的问题。真相信圣经、信靠主耶稣的人，一定要加入教会，这是基督的命令。
而主耶稣基督为什么在地上设立教会？他主要的目的就是让教会去传扬他的福音。我们来到教会，看到教会里有各种各样的活动，但是所有这些活动都是以讲道为中心，都是以传播、传递、传扬神的话语，传扬耶稣基督的福音为中心。教会要传扬主的福音，要传扬神的道，要传讲圣经，教会的活动一定要以神的话语为中心，这是任何一个真正跟随耶稣基督的教会都必然会有的特征。
教会也是施行圣礼的地方。圣礼是可以看见的神的话语，我们听道的时候是听见神的话语。
大家知道一句旧约的经文：“以色列啊，你要听！”（申6:4）我们的信仰有个很大的特点，我们是听的信仰。我们强调因信称义，信就是信眼睛还没有看到的事情，“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11:1）。看见的事情不叫信，那叫确认。我们信主耶稣，虽然今天看不到他，但是我们相信圣经启示的他，我们相信会再来的他。我们的信仰是一个听的信仰。但是在教会中，神怜悯我们，怜悯我们有要看到什么、摸到什么的需要，所以神也在教会中设置了圣礼。
有两个圣礼是圣经所启示的，第一个就是洗礼。教会是神的家，我们在一起都是家人，正常情况下，加入教会首先需要领受洗礼。
洗礼在不同教会有不同的做法，有的是浸礼，要浸入水池中，完全没了再起来；有的是点水礼，是用水点在你的头上；有的是泼水礼等等。神允许不同的形式，但是不管形式如何，洗礼一定是奉父、子、圣灵三位一体真神的名施洗。这个洗礼表明了我们与基督同死，又代表了我们与基督同复活。在他里面，老我死掉，我们有了一个属灵的新生命，要存到永远。这是一个新生的象征，也是代表了加入一个家庭的象征。请大家记住，洗礼和圣餐都是公开的，这是一个公开的仪式。我们通过洗礼也等于做一个公开见证——我认耶稣基督是我的主，我要加入神的家。
有好多人说自己信神、信基督，但是不愿意接受洗礼。这好比一个女孩子遇到一个男生，他对你什么都好，你要什么都给什么，但是他就是不同意给你婚礼，他跟你说我们之间有爱就好，我们不需要仪式……各位女孩子，如果有男人这么跟你说，不要相信他，他一定是个骗子。他真爱你的话，一定会给你一个婚礼，除非有一些特殊情况、客观原因阻止了，否则他一定会想方设法给你一个婚礼。
受洗也一样，我们得救不是因为我们受了洗礼，我们得救是因为我们信靠主耶稣基督。这没有错！洗礼不代表我们得救，但是每一个信耶稣的人都应是爱他的人，每一个爱他的人，都应遵守他的命令——信而受洗是主耶稣基督的命令。受洗不代表你得救，但是有条件受洗而拒绝受洗，很清楚地说明你没有真正信靠耶稣，你不爱他，你没有得救，事情就是这么简单。
如果一个男生爱一个女孩子，他肯定愿意给她婚礼；如果我们信靠主耶稣基督，我们一定愿意公开承认信仰，受洗加入主的教会，这是毋庸置疑的。你真的信主耶稣基督吗？信他，你就要受洗，除非客观条件让你没办法受洗，好像与主同钉十字架的那个强盗一样。有条件了，你一定要受洗，受洗代表你的新生，也代表你公开承认耶稣基督是你的主，你要加入他的教会，进入神的家，这是洗礼。
教会还有一个圣礼是圣餐。
圣餐是主耶稣在上十字架的前一天晚上设立的。他把饼擘开对门徒说，这是我的身体，为你们舍的；他又拿起杯说，这是用我的血所立的新约。圣餐表明了主耶稣基督的身体被破碎，也表明他要用他的身体来喂养我们；圣餐表明了主耶稣基督流出宝血，也表明了他要用他的宝血来喂养我们、洗净我们的罪，坚立我们在他里面所立的新约——我们要成为神的百姓，神要成为我们的神。
圣餐是我们纪念主耶稣基督为我们钉十字架，圣餐是主用自己的身体、用他的话语喂养我们；圣餐也是弟兄姐妹聚在教会一起分享、一起领受，代表了在耶稣基督里的圣徒相通、团契，代表了我们是一家人，是耶稣基督的同一个身体、新妇。和洗礼一样，圣餐也是主的恩典。
如果你爱主，如果你真正信靠他的话，你一定会想接受洗礼，加入主的教会。如果你爱主的话，你一定愿意每周来教会听他的话语，每个月来教会领受他的圣餐，接受他的喂养，那是他的身体和他的宝血。
在《约翰福音》第6章，主说凡吃我肉、喝我血的人，我就赐他永恒的生命——这是他莫大的恩典。你真信靠了吗？如果你相信主耶稣基督，可向你的教会询问如何受洗，真正的成为神家里的人、成为主的门徒。谢谢大家！
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