教养孩童

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载2018年5月31日“怜恤”微信公众号

人是罪人、愚人，对神和神的律法，没有生而知之的；能学而知之已属凤毛麟角；困而知之——受打击、被管教了才“醒悟过来”（路15:17），仍是可贵的。

教会要在圣灵的工作下，教导会众，善用奖惩；基督徒父母、主日学老师对孩子也当如此。

带着爱和智慧的管教是好的，是神所命令的：

“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22:6）“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。”（箴22:15）“不可不管教孩童，你用杖打他，他必不至于死。”（箴23:13）“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”（来12:6）

但要注意，在管教的过程中，“骂”的方式并不可取，因为：

“凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”（太5:22）“辱骂的……不能承受神的国。”（林前6:10）“你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。”（西3:21）——惹儿女的气，指的是羞辱或辱骂儿女。

以下建议可供家长和主日学老师在管教孩子时参考：

1.不要骂孩子（可以责备，责备和辱骂不同），辱骂只会使他们脸皮更厚，更惹父母生气。

2.不要纵容孩子，尤其不要奖赏捣蛋者。“以赞美代替责备”未必正确，如果小孩错了，怎么能赞美他呢？然而，我们在教会，常常看到最难管的孩子得到最多赞美：“你好棒啊！” “小明最乖了！”这不是训练门徒，是培养“流氓”（“我越调皮，老师越怕我、越宠我”）。称赞在教育中是必须的，但只能在值得赞的时候去赞。

3.自己的孩子在家里犯错，宜用适当的体罚代替斥骂；如果是别人的孩子在主日学犯错，老师要用其他处罚的办法（因家长可能不接受体罚，法律也法律可能禁止）。

4.惩治要及时，“迟来的正义是不义”。

5.不要吓唬孩子，避免采用恐吓手段，如摆凶脸、关黑屋等。

6.要带着爱管教，越严厉的处罚，越要有爱在心中。

7.要用智慧“指出他的错”（ 太18:15）。

8.如果可能，尽量“趁着只有他和你在一处的时候”（太18:15）。

9.家长体罚孩子，重重地打一两下手心就够了，至多重打屁股几下；如无效，就不要再打了，要另想办法。

10.不要言出不行。“我数到3！”——结果数到30也没动作。赏罚都要言而有信。

以色列人耐打（赛1:4-9），愿我们的儿女不会学他们。

怜之祷

主啊，在儿童节的时候，我们为教会主日学的老师祷告。

你说“让小孩子到我这里来，不要禁止他们”（太19:14；可10:14；路18:16），可是多数孩子的父母不是基督徒，不认识你，他们怎能把孩子带到你面前呢？多数孩子学校的老师也不是基督徒，不认识你，他们怎能用真理去教导孩子？又怎能用神的真爱来爱孩子呢？

惟有教会主日学的老师是你的仆人、使女，认识你，能够把神的真理教导给孩子，用来自神的真爱来爱护孩子。求主使用他们！

你的仆人阿摩司说：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩8:11）求主使用教会主日学的老师，让孩子们藉着他们，真真切切听到神的话，丰丰富富领受神的爱，在神的真理和爱护中成长，彰显出神奇妙的作为和荣耀。奉耶稣的名祷告。阿们！

附：康贡岛华师母新竹胜利堂亲子主日证道——耶稣眼中的孩童

 康贡岛华师母简介：中华福音神学院道学硕士（基督教教育方向），从事儿童事工40余年，现为台北信友堂儿童团契部顾问。

新竹胜利堂亲子主日证道

申命记6:5-7
5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。6 我今日所吩咐你的话都要记在心上，7 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

传统中国人最看重的就是教养下一代。父母为了儿女可以牺牲自己、花尽心血，要栽培儿女成器成材；非常注重智育就是知识教育，从古至今深受儒家思想的观念就是“万般皆下品，唯有读书高”的影响，因此要儿女功课好、升学好、学历好、工作好、成就好、财富好，达到满足的人生光宗耀祖。

这个价值观在今天更甚，许多幼儿提早接受认知及各种声光刺激，坊间就发展出林林总总的教育环境。除了学校的学习，还有课余的安亲班、延时班、双语班、补习班、冲刺班、才艺班、脑力开发班、奥福音乐班……，更有补充性的学习，例如英文的拼音、公文数学、相声普通话发展等。这些越来越丰富的教育环境，给儿童刺激发展的机会越来越多，致使父母争先恐后地送孩子去学习，深怕输在起跑点上。

这样的努力，的确栽培出了许多高学历的人才，然而这种观念和努力的结果，社会有更安定吗？下一代有更幸福吗？我们看到物质生活水准提高了，媒体资讯发达方便了，但是人与人之间的关系、公德心却更差了。而犯罪的问题程度提高、年龄下降，社会充斥着许多的危机，譬如诈骗集团、电脑骇客、绑票贩毒、假钞假药、甚至食衣住行育乐偷工减料。举食安为例，有基因改造的生鲜食物，防治病虫害的农药化肥和抗生素，有促进开花结果的生长激素荷尔蒙，以及为了增色保鲜的防腐添加物，这些都需要高等智慧专家研究，而改进改善的结果却危害日增，叫人在基本生理需求上吃得不安心。

除了知识教育以人本为主，强调人至高、人定胜天的栽培外，大环境中弥漫着另一种学习气氛，孩子充满了媒体资讯渗透的价值观，带来冲突、混乱、困扰。例如物质主义功利挂帅、道德扭曲是非不分、暴力乱伦污秽的信息不断引诱挑逗，使得孩子独有的天真、单纯、坦率、信任、喜乐快速地消失。这种道德沦丧的邪恶环境，对今日儿童的父母、老师、辅导和教会有什么提醒？

圣经早就告诉我们，我们是处在一个弯曲悖谬的世代，魔鬼像吼叫的狮子到处寻找可吞吃的人（彼前5:8），这种光景从来没有停止过。面对复杂竞争的环境，这不是说栽培下一代更加辛苦而已，是说无论给儿女多少知识技术才艺好的教育，被世界肯定，如果他不认识神、不尊主为大，不过是栽培一个比较聪明能干的罪人而已，至终成了魔鬼的奴仆。

这个现象可怕叫人吃惊，连神都在呼喊：“诸天哪，要因此惊奇，极其恐慌，甚为凄凉”（耶2:12）。为什么？因为人正走向悲惨的结果。就像耶2:13说的，“我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”世界的价值观和成就感，若离弃了蒙福的源头，就像池子外表可能美观华丽，但有裂缝不能存水；最后破裂，不只做虚工白忙一场，而且败坏了自己的生命失去一切，这绝不是父母对儿女成器成材的期望。

事实上做父母最关心的当然是儿女的幸福，圣经说人要的祝福都在神手中，“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐”（箴22:4）。耶稣说，我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。（约10:10）

什么是丰盛的生命？简单地说除了富有、尊荣，还有世界不能夺走的平安与喜乐、世界不能捆绑的正义与自由。要有安定的社会，满足的人生。把最好的给下一代，父母和教会都有责任——把他们带到神面前，给孩子属灵的教育，共同栽培爱神、敬畏神的孩子。

耶稣说让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在神国的正是这样的人。耶稣这句充满慈爱的呼唤，我们听见了吗？